佛陀受到普眼菩萨三请然后他要讲渐次法，渐次法第一个先讲假，假是什么？佛陀先告诉我们身体是四大假合的组合体，何为四大假合这个大家都清楚地水火风，一个一个讲的清楚我们的血液，我们的痰跟我们的身体的构造它是一个四大假合这个叫身体，既然叫四大假合所以叫假，先让你观这个假，然后第二个再让你观我们的意识心也是假的，一般的凡夫就是最爱这个身体四大假合的身体。我时常讲一句话这个是很聪明的话可是没有智慧的话，我年纪到这个时候什么都不重要身体健康最重要，很聪明可是没有智慧，因为你身体再健康还是四大假和假的东西，什么是智慧的话？身体是四大假合，既然是四大假合要不要照顾它？要。因为随缘可是我不执着它，因为它是让我用，有一天不堪用的时候假的就舍掉啊你还担心什么呢？因为它本来就假的让你用的，心是什么？心是我们六根接触六尘的落谢影子叫六尘缘影，各位先让你观这个称为叫假观。
第一观出来了佛陀教我们楞严经的三摩提这个叫如幻三昧，这一个让你入假所以佛陀才讲先依奢摩他就是这个意思，奢摩他就是如幻三昧叫如幻三摩提，佛陀讲先依奢摩他宴坐道场。然后观什么？先假观。大乘起信论告诉我们何为奢摩他，奢摩他者第一个不依空、不依形色、不依气息、不依地水火风、不依见闻觉知以此修行称为叫奢摩他，所以佛法的修行在修止观的当下，不是世间法的我要修什么？修到我身体中脉怎么样畅通，它不是来这个，可是也不否定这个，它的目的不是在这个，你修世界的止观，你在禅定的时候身体会产生状况。我是有这种经验你打坐打到一定程度的时候，你的身体很轻会飘上来，即使不到飘你会用很轻的杠杆原理把你的身体支撑住，所以不依形色不依气息，气息就是呼吸，不依气息也不依空我要修到空，不依见闻觉知，也不依地水火风如此才叫奢摩他，从这个地方我们就可以了解，原来佛陀的法都是在观，先进入假观，观就是智慧，观就是知，不是看。观四大假合它是假的，观我的想法是六尘缘影这称为叫假观。
第一步假观完成了以后，依次进入到空观，你要讲渐次佛陀就跟你讲渐次，第一个先假观，假观你才知道原来我平常所执着的，比如我心情能不好，心情不好执着六尘缘影，它是落谢影子怎么会不好呢？它是假的东西，为了我身体每天要滋养我的身体，为身体造业太多了，你天天杀生吃了很多动物不是在造业吗？你的目的何在？两个第一个口欲，第二个吃这个营养滋养我身体，你如果知道我的身体是假的就不会做种事了，进入到空观什么叫空观？仔细听四大假合到最后没有，有一天我们死掉的时候四大离开，四大离开能够变成什么？送到火葬场的时候烧成骨灰，一阵风吹过来骨灰吹散哪有什么？空观，六尘缘影这是我的想法而已，这个想法我一直停留在落谢的影子它是假的，进入到空的时候这两者是相应的，因为你观假才能观空，如果观没有到假怎么能空，你一直认为真实的怎么会空所以观假才能观空，观空以后现在你要仔细听，为什么在楞严经里面佛陀好像对声闻的要求很严格时常驳斥这些声闻，甚至讲声闻缘觉是焦芽败种，我是引佛经的请各位听着，为什么因为他只到假空，可是佛陀最重要的你要进入中，从假空里面入中这叫第一义谛这叫大乘佛法，佛的究竟法佛的胜义谛法。什么叫中？请各位仔细来看这一段的经文，既然讲圆觉可是站在世间角度有时间差，因为我不可能一个圆觉不眠不休的一直讲，如果这样子的话我四大假合的身体承受不了就往生了，你们也没有办法听经了，要分断讲又怕各位在整个思维的过程里面有中断，所以我才会在上一讲跟这一讲的中间要把上一讲的桥梁弄出来，各位不要以为我啰嗦，学佛的最重要的目的是要了知法义才是重点，我不啰嗦你不了解也没有用，念一念最干脆，可是为什么要这么做？不为什么道理也不为所有世界上的名誉，是为了什么？愿解如来真实义，佛陀他这么做我们就跟随他这么做其他，你现在去看这段话，才知道为什么佛陀要对普眼菩萨讲，对普眼菩萨讲就是对我们讲，善男子对我们讲，彼之众生，什么叫众生，因为执着身心是真的才叫做众生，为什么他叫众生？因为他执着身心皆是实在的这个我们给它一个名称叫众生，因为众缘和合而生，他以为身心也是众缘和合而生也是真实的所以他才叫众生，这个众生已经进入佛陀所教的楞严三摩提先从假入空所以幻身灭故，幻心亦灭身是幻的它是假的，四大假合的组合体而已它是假的，幻身灭了所以幻心也要灭因为身心一体，幻心灭故幻尘亦灭，幻相叫尘，幻相是从幻心产生出来的幻尘，幻心亦灭所以幻尘也灭，既然身心尘都灭，身心尘是属于假，灭就是属于空，已经入假跟入空了，幻尘灭故，幻灭亦灭既然幻尘灭了，你把能灭的灭所灭的灭都灭了，能灭的灭也要灭不然你还有能所，我现在有一个对象让我灭，这对象已经灭了，你要灭它的这个能也要灭，为什么会产生这个能就是因为有一个所，所没有了你留下能干什么？你还留下能你还是凡夫，能也要灭。幻灭亦灭，你要灭掉这个灭的灭也要灭到这边全部都假空，原来幻灭亦灭，要灭幻灭的灭也是空全部都是空，幻灭灭故到这边假空出了，假空出来你就进入中，没有进入中，中道义不能显。有一个不灭就是进入中，什么不灭？非幻不灭这个就是我们的圆觉自性。
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