再听一次如不变，来随缘藏含有染净，我们今天处的世界是染的世界，即使是染的世界你随着染你就入染，因为我们的如来藏会随缘，如来藏没有判断是非善恶可是它能随缘，你要染就让你染，也不是佛陀叫我们染，佛陀的目的是告诉你真相，他告你如来藏具有染净，可是染跟净是本来如来藏所具的功德， 染净都随着你，比如说你现在随着这世间，世间是染的世界，现在染的是你随着这个染去跟染相应，这叫做背觉合尘，背着觉，觉是什么？本心的净然后合尘，合着尘，尘就是染，当然三界就这样出现了。中峰国师在三时系念这段话讲得很清楚，他说背觉合尘的时候所有的七宝园林全部都是三界的污染，当你妄尽还源的时候，妄本来就假的东西，我不受虚妄的干扰回归本性这个叫染而不染，各位刚才染是背觉合尘，现在妄尽还源是染而不染，当你在染中不染你的净就出来了，净出来就是我们金刚不坏本不二，我们的自性清净圆明体就显了，金刚经这句话不是让你做口头禅是真正的实相，它说凡所有相皆是虚妄都是假的，全部的相都是假的，若见诸相非相，你在诸相里面，在染里面能得到不染，为什么得到不染？因为知道它是影像，影像干扰不了我，你不变的如来藏真心本性就显现了，当我们下地狱还是在六道轮回的时候，请问如来藏有没有存在？还是存在，因为它具有随缘的功德既然如来藏有随缘的功德，佛陀也随缘跟你讲如来藏的用意，一切尽在随缘之中要不要随便各位，要不要出三界随便各位，出三界有没有困难？了生死有没有困？不难。圆觉经已经为你做保证，当你一根清净六根清净同时六尘清净，六尘清净六识也清净所以合称就是十二处十八界全部清净，十八界清净四大假合的地水火风同时都清净，四大清净接下来我们依报所处的环境二十五有所有的三界全部清净，三界全部清净，佛陀所教我们的这些法全部清净回归总陀罗尼门，我现在要用语言我是不得不分次来讲，其实只要你一门清净所有的一切同时全部清净，圆觉自性如来藏具有这样的功德，我们就感恩佛陀，感恩祖师大德把这样的法教给我们，在这边就告一段落阿弥陀佛。
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