接下来我们一段一段来，金刚藏菩萨这些太精彩了。
【时金刚藏菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。
善男子，一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回，未出轮回，而辩圆觉，彼圆觉性即同流转，若免轮回，无有是处，譬如动目，能摇湛水，又如定眼，由回转火，云驶月运，舟行岸移，亦复如是。
善男子，诸旋未息，彼物先住，尚不可得，何况轮转生死垢心，曾未清净，观佛圆觉而不旋复，是故汝等，便生三惑。】
各位佛陀还没有讲到核心，可是已经进慢慢进入了，慢慢进入的方法佛先告诉我们，虽然我现在是用报化身来跟你们讲，你们也是用报化身来听我说，可是我用报化的生灭来跟你讲的是圆的本心的话，你也要用本心来听，不能用意识心来听。金刚藏菩萨奉教欢及诸大众默然而听，大家要默然而听，佛先告诉大家要用你的本心来听，不是报化心来听，善男子一切世界，佛陀告诉我们所有的一切世界，这边的重点在世界，只要是世界一定有始有终，一定有生有灭，一定有前有后， 有无、聚散、起灭这个是世界的现象，世界的现象是什么的现象？就是一个相对二元的现象，世界上的现象始终生灭、前后、有无、聚散、起止念念相续，站在报化世界的角度里面，它是生灭的，它是生老病死、生住异灭、成住坏空念念相续不断，这是站在世界角度，念念相续会循环往复，种种取舍这个称为叫做轮回，现在佛陀已经告诉我们什么叫做轮回，请各位听着只要你站在世界的角度一切都叫做轮回，佛陀要我们入法界，你站在世界这个你全部都看不懂，你就会有无限的问题来问我，一下子问我众生本成佛，一下子问我众生本有无明，有无明什么时候会成佛，这些跟成佛无关因为站在无明就一直看无明，这三个太重要了要回去参，到下次的时候答案就会明了，因为你站在世界角度才会问这个问题，问什么问题问？众生本有无明，为什么你说众生本成佛，现在佛陀已经在暗示金刚藏，你把无明跟成佛用二元对待来看所以两者不相容，虽然佛陀答案还没有完全出来，你有没有慢慢体悟，各位已经有了前面已经在铺陈了。妄跟真，你取其妄就认为它不是真，取其真你就说它不是妄，你不知道佛陀告诉我们真妄不二全妄即真。现在已经要讲答案了是不二的，真妄是不二的，佛陀的智慧来告诉金刚藏菩萨，你如果不懂经典就这样念过去，你现在字字来思维，重点是讲金刚藏菩萨，如果站在世界的角度你问的问题都对，可是佛是入法界的，站在世界的问题你问的三个问题都不是正问，都不是最好的问题，可站在世界角度你觉得逻辑好像通，因为你站在轮回的角度，现在佛陀要告诉我们只要站在世界一切轮回没有办法终止。
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