再来重点了，于诸妄心，佛陀这么样伟大他就知道这句话，当你误解还是没有办法做到的话，他说于诸妄心亦不息灭，你对忘心也不能息灭，息灭也是病，怎么可以止掉你的心，不执着你的妄念才是正道，而不是要止掉，所以他告诉你不能息灭，证道歌的第一句话：绝学无为闲道人，不除妄想不求真，无明实性是佛性，幻化空身是法身，不除妄想不求真，为什么不除妄想，妄想是你从真如自性显现出来的相用，妄的意思是什么？是你误认了它，你不知道它是真如自性的相用，然后你执着在这个念头，你不要去除掉它，既然它是你真如自性显现出来的幻用它也是本无生，它不是从内而来，不是从外而来，也不是从十方而来，也不是从上下而来就跟居士子之前我讲的诸法无行经，他跟胜意比丘讲的本无生，既然是无生，出现的只是一个现象界，它本无生，它就一定会灭，你还要再灭，你还有一个灭，你就执着再灭，这个是更大的妄想，所以不须要息灭，不理它就会走了，你的妄心可以待多久？不理它就走了，是你无时不刻的在执着它，比如说我有个烦恼，不理它就没有了，请问你会烦恼一百年吗？当下不烦恼不是就没有了吗，才会举一个例子千年暗室一光即亮，千年的暗室要不要这个光要等一百年才会全部亮？不会啊一亮它就亮了，你看我们的无明，只要智慧一出来无明就没有了，所以不息灭，接下来这句话是最难理解的，住妄想境不加了知，于无了知不辨真实，各位仔细听，这个有很多解释，如果粗浅的解释，住妄想境不加了知，也可以讲在妄心里面不息灭，不要在这个妄里面再加妄，所以叫知见立知为无明本，知见无见即是涅盘即是解脱，我们在知见里面又立见，知见本来就是，知见立知就是无明本，知见无见即涅盘解脱，各位这句话太好了，若见诸相非相即见如来一样的话。一位大禅师他的标点符号是这样的，有同样的见解：知见立，知，无名本，知见无，见，即涅盘。知见立，什么叫知见立？你执着这个知，它就是无明。知见无， 放下执着虽然你有见，它就是解脱，重点不是在你有没有知，有没有见，是在你执着不执着，你看标点符号，自见立，知，管你什么知，你认为的正知邪知，那是你的认为全部都是无明，当你知见无，你放下不受到它的干扰，你不执着，管你有什么见全部都是解脱都是涅盘，重点不是在知跟见，是在你执着不执着。住妄想境不加了知，因为知见立知，你有一个知见，还要再立知无明本，于无了知不辩真实，后面的话就是跟前面话一样，我从另外一个观点来解释，各位听听看，很重要的话，住妄想境，这是事的境界，因为你在妄想境，华严观里面有四法界，理法界、事法界、理事无碍法界跟事事无碍法界。事法界，住妄想境就是事法界，各位你要了解这个佛法的深跟浅，有入没有入是看你的心，不是外面的这些东西，当然也是外面的这些东西，外面的东西让你入法界心的时候，全部都是你内心的东西。你住妄想境，我现在用最浅白的话就你在想事情，你在烦恼或者你在执着什么这个叫做妄想境，这些妄想境当然是外境的东西而来，比如说我为一个人为一件事，为一个国家为一个社会，这好像是你外面的东西这是你的依报， 依证不二，它就是你心中的事法界，到这边对法界有没有清楚，不然你都以为都在外面，其实在外面就是你里面，这个才是佛法要跟我们讲的法界观，大乘起信论一直告诉我们法界心也，事法界就不是外面的东西，变成你里面的东西，住妄想境就是事法界，什么叫不加，不加就是不碍，什么叫了知，了知就是理，这句话告诉我们事法界不碍理法界叫做事理不碍。所以才跟你讲圆觉了义经，一经通万经通，现在只是语言文字，你现在就深入这样的智慧，想想看有没有道理，哪一个众生不住在妄想境里面，除非你没有思想，就是菩萨也有思想也有想法，你说学佛学到不要有想法，那你要学什么，我们一定都住在妄想境里，佛陀就这样告诉你，可是不加了知，什么意思？它有两层意思，住在妄想境里面，不要再执着于妄想境，可是他要告诉你什么？不加就是不妨碍，了知就是圆觉自性的那个理，事法界不碍理，所以理事无碍，这是我们朗朗上口的一句话，现在就是要告诉你这个。于无了知，什么叫无了知？无了知就是惺惺寂寂的寂寂，这个称为叫理法界，无了知就是理法界，就那个空寂的本体叫做无了知，不辩就是不碍，刚才用不加，现在讲不辩不碍，不碍真实，现在讲的真实于无了知，什么叫真实？真实就是从你的理法界里面，真真实实的人事物从这个地方出现，从心里面产生了这了幻影的这个全部都叫做事法界，就是从我的理里面才会产生事，理法界不碍事，这边是事法界不碍理，圆觉经的这段话不就是华严经事法界的最高境界吗，这边在讲什么？理事无碍，事理无碍，你进入到理事无碍才能进入到，全部都是从理出来的事事无碍，这是成佛的境界，当你了解到这个佛陀告诉我们，这个叫做真正的随顺众生，他说当众生闻到这个法门的时候能够深信、能够理解体悟了真的就会这回事，然后接受保持这样的正念而且不生惊畏，金刚经讲的不惊不畏，听到金刚大法能不惊不畏，此人已经不是在一佛二佛三四五佛种诸善根，已经在无量诸佛所种诸善根，在讲这句话。他说这称为叫随顺觉性，这是圆觉经在文字上最后一段话。这一段话理事无碍，事事无碍讲完了。
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