先教你两个渐次法，接下来再来讲这个，既然身心跟世界已经不受干扰了，相在尘域，这个相是什么？就是身心跟世界，身心世界就属于相，在尘域就是在尘劳之中，就在世界之中，如器中锽，声出于外，什么叫器中锽？锽锽枪枪，奏于农郊大路之衢这段话来自后汉书的马融传，锽锽就是钟声，枪枪就是鼓声，钟鼓齐鸣吹奏在农郊，在中国的后汉书有用这句话，这是唐朝的翻译，它就引后汉书的锽锽枪枪的锽锽，来描写锽锽的意思就是钟声， 枪枪的意思是鼓声，锽锽就是器中鍠， 我们看到钟有两种，一种是用金属所做的，在外面敲击它才会有声音，另外一种钟是里面有一个锤，敲就是里面的那个东西在动，这个钟就产生声音，那个东西叫做器中鍠，各位去看器中鍠，它有个器物，可是声音一响，这个声音出于外，这出于外不受外的干扰，能多远就多远，如果从物理学角度我们的耳根听得到的因为有震动，你要知道这个科学。才有一句话伦敦的大笨钟一敲纽约可以听得到，所谓纽约听得到不是说纽约人听得到，它的波动现象可以到纽约，然后有秒差这个叫器中鍠，器代表身心世界，声代表我们的觉性智慧，它是不受到身心世界的束缚，这是举这个例子所以才叫做器中鍠就是钟声，你看钟它是有限制的，它是一个身心世界，它是一个东西，可是发出的声音无量无边，我们的身心跟我们觉性的关系，身心束缚不了觉性，为什么佛陀举这个例子？直接入觉性的时候，虽然你有身心可是不相为碍，他在讲这个意思。烦恼涅盘不相留碍，你去看烦恼涅盘这是二元对待，为什么有涅盘？因为有烦恼所以才说有涅盘，涅盘也是一个专有名词，其实涅盘是什么？众生本涅盘，既然要讲烦恼我才讲一个涅盘，其实众生本涅盘，烦恼涅盘不相为碍的意思就是说，二元对待的世界已经干扰不了你了，因为你直入本心所以讲禅那，我们这边的专有名词都用了相对法，各位来再复习一下，取静以及幻化相对一个空一个有，了知跟身心一个能一个所，所以空有能所，现在有碍跟无碍，第二个能所有跟无，现在烦恼跟涅盘，一个是净，一个是缚这两者都是相对的，直入本心绝待灵心不受到二元干扰了，他在讲这个，就是我们本心的功能，直接进来，所有的三法都是内发，内发寂灭轻安，各位有没有发现，这三种方法的轻安全部都是内发，全部都是轻安，什么叫轻安？轻松安定没有烦恼，奢摩他叫做寂静轻安，三摩钵提叫大悲轻安，禅那叫寂灭轻安。
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