令诸大众得未曾有，净诸业障菩萨要问佛陀说是这么样的慎重，睹见调御，历恒沙劫勤苦境界，一切功用犹如一念这句话重点，这是什么意思？调御的意思就是佛，诸佛如来，诸大善知识叫调御师，各位如来佛有很多名号，你也可以讲是天人师，另外叫作调御师，调御就是佛，所有的诸佛如来，历恒沙劫勤苦境界，在讲大般若经里面它讲一句话，入法界的菩萨，当他要把法界观传到众生的时候，他要难行而行，历经了苦行，难行而行才能传，所以要感恩这些祖师大德，因为相当的辛苦，永嘉大师他是何等人也，他讲一句话，闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎，因为末法众生福薄难调制，魔强法弱多怨害，历代的祖师大德，你看玄奘大师为了传瑜伽师地论，为了传心法，瑜伽师地论是心法，唯识宗是心法，唯识无尽，唯识就是唯心，他历经这么辛苦，在东西之间往返算前后19年，这些祖师大德的恩今天不管我们得到了多少，心存感恩来报佛恩。一切功用犹如一念，什么叫犹如一念，这句话请各位要知道，所有祖师大德诸佛如来就是为了这一念间，功用就在一念，这一念是什么？就是圆觉自性，圆觉经之所以普传的原因，当然大家知道是宗密大师，宗密大师源自于菏泽，神会他是六祖的五大传承之一，菏泽是地名神会大师，神会大师的嫡孙叫做道圆和尚，宗密大师最感恩的是神会大师，可是神会已死，宗密大师受戒是在神会的塔前受戒，不是人跟他受戒，是在神会的塔前受戒，这位宗密大师他没有办法碰到神会，可是神会的嫡孙叫道圆，道圆拿一部圆觉经，如果按照时间来看的话圆觉经刚翻译完毕，他拿给宗密的时候告诉宗密说，这个就是佛最重要的法要，一切三藏十二部经典之中在于这部圆觉经，他告诉宗密大师你的根器，你的使命仿佛如来一般，你既然继承华严你是华严五祖，你也继承了神会禅宗的整个法脉，这部圆觉经你要发扬广大，你能救拯救众生，这位宗密如果按照传记来讲的话，可能是宗密第一次接触到圆觉，这个没有怎么样的了不起，因为它刚翻译出来，古代印刷术不发达，谁知道有这部经呢，宗密拿了圆觉经以后痛哭，他发誓 一定不惜生命要弘扬圆觉就是这一段历史，当他要弘扬我圆觉，怎么弘扬？宗密大师写了一部叫圆觉经大疏释义钞，到底这部经有没有流传到现在我不知道，可是这部经的片段原文我有看过，当然是唐朝的文言来写，因为宗密大师的文学造诣很高，我说实在的看的这部圆觉经大疏释义钞跟看原文的圆觉经其实差不多，因为它里面要来解释圆觉经，它里面所引用的文字也不容易看得懂，在圆觉经大疏释义钞里面，第一段话他讲终日圆觉，什么意思？我们天天都跟圆觉在一起叫终日圆觉，可是未尝圆觉你却不知道有这种东西他说这个叫做凡夫，第二种人他知道有圆觉想证圆觉，可是未极圆觉，什么叫未极圆觉，还没有达到圆满，已经知道有圆觉，还没有达到圆满他说这个称为叫做菩萨，第三种具足圆觉，圆觉本自具足，而他住持圆觉，本自具足他住持住这叫做如来也称为佛，这个是宗密大师做疏的时候前面讲这番话，各位扪心自问你现在是哪个阶段，我们用宗密大师的标准，各位除非你没有谛听或者你没有听过或者你听过不当一回事，不然的话我相信各位是在菩萨的阶段，具足圆觉而住持圆觉，需要各位的根器以外还需要因缘时节，什么时候你对圆觉完全的体悟，然后可以用在日常生活，现在我们是在第二个阶段，在这个阶段里面其实对宗密大师，他讲已经百千万劫难遭遇。
的确是如此不容易啊
宗密大师说
佛以大事因缘法经讲大事因缘
来到这人世间
为了什么？
这是为了
个圆觉
法华经的一句话，佛讲
我以一大事因缘就是如来
释迦牟尼佛讲
了什么？
就是开示悟入
开示什么？
开佛之见示佛知见
让众生悟佛知见入佛知见
什么叫佛知见？
就是圆觉
他说 如来以大事因缘
就是因为圆觉
三世一切诸佛也是为了圆觉
然后他讲三藏十二部经典
这些修多罗不管显跟密
都是为了圆觉
不是为了圆觉的话
这些诸佛如来没有这个因缘要出世
经典里面也没有什么意义了
都是为了圆觉
他讲一句话
离圆觉
就无六道，离圆觉
无三乘，离圆觉无真法
各位什么意思？
所有六道三乘真法
全部都是圆觉而来的
因为圆觉自性寂照不二
圆觉如果用寂来看的话
所有产生的一切现象称为叫做照
寂照不二
都是圆觉示现出来的
为什么一切诸佛如来
历恒沙劫勤苦境界，一切功用犹如一念
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