各位啊你给人家一个微笑这叫布施，今天去搭计程车付钱给人家这叫布施，你说不是该给的吗，你布施给他，计程车接受你的钱，他把你载到要到的地方，他布施给你，布施悉檀的意思都全部都相互的，为什么佛经上讲布施，布施就是世间所有一切往返之间一律称为叫布施，为什么布施要不着相，不着相就是入真如，什么回报你？功德回报你，功德是什么？回报你的是无量无边的性德，金刚经讲菩萨不着相布施，如人有目日光明照见种种色，如果你用因缘相续来回报他的话，如菩萨入暗则无所见，因为它回报你的善有善报恶有恶报，而且一报还一报越还越大，你还是在有为法的当下，各位我不知道你听了这段话，你日常生活的处理应该清楚明了，你还是生活，你有病还是看医生，饥来吃饭还是困来睡这个都不妨碍，不是要特别做什么，不然来出家，出家要做什么？天天拜山，天天参访名山，那只是事相上的因缘所生法，真正的修行出家在家，什么叫做出家？发菩提心者谓之出家，这个经典讲的清楚，当然这个相不能离相，可是真正的出家是心出家，各位了解吗？你穿了佛陀的福田衣去做世间的事还是世间人，华严经的一段话，一切世间从缘生，不离因缘见诸法，深入如是诸境界，不于其中起分别，一切众生调御师，如果懂得这个你就是佛，于此明了善回向，以这个来做回向，回向法界，不离因缘，可是不离因缘里面，不要把因缘所生法的这个，你见诸法以后就回归真如，不要在这个因缘所生法里面再去执着，再去牵连不断，因为牵连不断第八意识不断的因缘，它就一直会引发出来，各位有没有发现到，恨一个人恨一件事情的时候，你会产生很大的恨意，很多人恨一个人会变成恨很多人，很多电影小说都会讲有个女孩子因为被一个男孩子欺负，所以她要报仇全部的男孩子，电影经常这么演，这已经是心理学的层次，心理学层次也是佛法层次，因为引发了那种不断的因缘果报，可是当有人对你善的时候，你一直想报答他善，有时候一个人帮助你，你会引发了想帮助很多人，也是因缘果报的相续的善产生的，六祖坛经告诉你不思恶不思善，不要进入到因缘的善恶之中这叫不住，当你不住在因缘之中，你就进入到真如本性，用真如处理它最后回报你真如那个才叫功德，所以金刚经告诉我们什么，只要不着相，不着相就是金刚经的主轴破四相，若有人以三千大千世界七宝布施，不如金刚经四句偈，什么意思？不着相才是真如回报你的那一天，真如在哪里？众生本具，各位要知道我们本具六度波罗蜜，当我们知道这个，所以他说你还在相续的因缘里面爱憎取舍，不管你怎么求道，都没有办法成就，因为你还落入在善恶的因果轮回里面。
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