佛陀你不快说禅病的话，我们真的不知道，可是我们听到以后赞叹得未曾有，然后我们心意荡然，什么叫心意荡然？就是我们的本心没有遮掩，我们的本心里面就能普照三千，我们的本心本来就存在没有一天消失过，然后获大安稳，这个是普觉菩萨要问之前，先对佛陀的赞叹也是我们对佛陀的赞叹，可是赞叹完毕以后他根据问题来问，他要问什么？佛陀啊既然你讲众生本成佛，你已经说过，你跟净诸业障菩萨说过，因为众生有禅病有四相所以不能证佛性，这位普觉菩萨来替我们末世众生这么问，当末世众生了解到这边的时候，才是真正可以当末世众生就是最后一次当众生，误会当众生而今天澄清了，底下的话他这么说，圣贤隐伏，邪法增炽，因为这些圣贤历经时间，开始的过程演变里，圣贤已经隐伏了，邪法增炽，有关于这段话永嘉大师的证道歌里面，他讲的非常的详细，嗟末法恶时世，现在的世代是邪见充分的时代，众生福薄难调制，我们众生的福报就慢慢没有了，就善根慢慢缺少，众生福薄难调制，去圣远兮邪见深，你看这句话我们距离圣人越来越远，去圣远兮邪见深，魔强法弱多怨害，闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎，永嘉大师已经这样的感慨，何况今天这个你不要怀疑，永嘉大师是大彻大悟者，这个是末法的状况，我们一切按照佛陀的经典，我们依教奉行，可是就是有人会来毁谤，他就讲说贤圣隐伏，邪法增炽，他提出底下的问题，第一个我们要求何等人，佛陀你已经入涅盘了，今天的末法众生在茫茫大海里，贤圣又隐藏，请问我们要求什么人。第二个我们要来行什么法，什么法才是正法，我们要行什么行。当这个人善知识对，你的法就对，你的行一定对。才有一句话人生难得，佛法难闻，善知识难遇，善知识是人，佛陀就是我们的最大善知识，没有佛陀我们今天怎么能够蒙受佛恩，了解这些事有什么好处？让我们可断轮回，众生的苦是在轮回，现在普觉菩萨讲佛陀啊，你也入涅盘了我们怎么办，你能不能介绍给我们什么叫做善知识，我们有了善知识我们的法就正确，我们的行也正确啊，然后最后一个问说，佛陀你在开示所有的众生不能成佛，到底我们是执着了哪些病，哇各位真太好了，这个是普觉菩萨他对佛陀的启问，求于何人，我们要修什么，我们要行什么行，到底今天我们在修行的过程里面我们有哪些病，这些病有四个，最后圆觉经要结束的时候，佛陀给我们做个总结，佛陀告诉众生的病在四相跟四病，这四相我相、人相、众生相、寿者相分成两个粗跟细。现在佛陀要讲到底修佛者有哪四病，可第一个主题来了求以何人，这个人到底具备了哪些资格的人，才是佛陀所授记的，以后的末法众生可以依这个人而行，依这个人而学，绝对可以得阿耨多罗三藐三菩提。
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