大方广圆觉修多罗了义经，它是由十二位菩萨依次来问，讲到现在第十一位菩萨，把第十一位菩萨圆觉菩萨圆满以后就进入到流通分贤善首菩萨，圆觉经听到现在，从这个里面我们得到了什么？我们是不是只知道圆觉经它的哲学思考？还是要从这哲学思考里面把它变成一种智慧而这个智慧的运作无非只有一个，一定要实践在日常生活，如果这个智慧跟日常生活都无关，这个智慧顶多只是一个知识，顶多只是让我们欣赏的一个哲学的思想而已，各位一定要知道佛是真实之利真实之际，真正要把佛所讲的要用在我们日常生活。
它的目的何在，只有一个就是解决我们的烦恼，断除我们的烦恼，从这个烦恼之中我们才能够了生死，这些必须要有这样的智慧，要有圆觉的智慧才能达到般若部，一定是般若波罗蜜，什么叫般若波罗蜜？唯有智慧才能够达到，只有智慧才能够解脱，我们去想想看，不管现在在我们这个生命周期里面我们活了多久，其实真正的问题里面，从圆觉经我们发觉到，其实不只是圆觉经，大乘了义经典都一样，它是在讲两件事情，这两件事情其实是一样事情，我把它分成两件，这两件事情凡夫众生跟佛差别在什么地方，这两件事一个就是镜子本身，一个就是镜子所现出来的影像。可以按照我现在的话做思维，为什么几乎每一堂课我们都要拿这镜子，镜子代表我们的本心，它一定存在，而我们这个本心它会现出万物，我们所讲的十法界三千大千世界这个都是一个名词，所有在三界里面全部都是镜子的影像，在妄尽还源观里面贤首国师分成一二三四五六，到最后的五止六观还是要修止观，而前面他把这样的宇宙实相先告诉我们，我们有一个自性清净圆明体，自性清净圆明体就是举例是这个镜子也可以称为叫大圆镜智它能显像，贤首国师用海来做代表，他说海印森罗常住用，海印我们这个心，我们这个大圆镜智，它能现出所有的影像，我们现在就是在森罗万象之中，只有这两个问题而已。一个是我们的心，第二个是现出来的影像，凡夫众生跟佛差在什么地方？一个迷糊的人，迷的人叫做凡夫也称为叫众生。开悟的人，大彻大悟的人也称为叫佛，我们都有一个如来，可是你成就了这个智慧成就者就叫做佛，所以在经典里面时常会用如来跟佛这两个字，各位一定要弄清楚，如来是讲什么？讲众生本具的实性一律都称为叫如来，如来所有的众生都有，可是我们迷了，我们不知道，我们的如来藏本来是如来藏，藏就是一个宝藏，可是我们现在变成如来藏，各位这只是发音而已意思有点不一样，如来藏在里面，如来隐住了我们不知道，我们有一个如来，所以为什么佛经一打开，我现在讲大乘的了义经都会讲一句话心佛众生三无差别，一直跟我们讲我们跟佛没有差别同具一个如来，当你了解同具一个如来，你真正达到了成就，回归到自性毫无遮掩，这个我们把它为叫做佛。佛是成就者，如来是众生本具，各位以后看到佛经，如来跟佛会不会分别，所有众生皆是如来，华严经的第一句话，佛陀大彻大悟讲第一句话，原来所有的众生都具有如来智慧德相，可见大家都是如来，可是成就者称为叫佛，不知道的称为叫凡夫，重点就是这个，这是如来跟佛中间的区别，如来它能怎么样呢？这个如来它能现出影像，我刚才讲所有的一切问题是在镜子跟影像而已，这影像是镜子所现出来的，这个镜子有很多专有名词，可以称它叫真空，而现出来的影像我们就称它叫做妙有，什么叫妙？森罗万象好精彩，可是妙有的意思就是幻有，这个就是大乘佛法了义经最重要的基础，从这个进去最后一定得到结论，从这个因进去最后一定得到个结论一定回归果，各位注意，世间法里面也是一样，因地不真果招迂曲这句话是佛教语，各句话要讲的是修行的状况，法门进去如果不正确，最后的结论一定是外道了，修行的第一步踏对你一定成佛，这句话一定要听得懂，这是大乘经典要跟我们讲的，圆觉经之所以这么殊胜，它是讲这样的实相给我们听，当我们了解到这些，我们真的了解这些这个叫见地，见地就是智慧这个最重要，各位学佛是学见地，就是学智慧，这个智慧是什么？不是知识，知识是后天人家教的，我们要知道的一些技巧这个叫知识，比如说 做生意要企业管理这个叫知识，进入科技，现在科技最夯的半导体这是知识，可是这个跟了生死都无关，跟宇宙真相都无关，它是在妙有里面的知识，这可以越深进去，妙有知识可以越深进去，可是再怎么深无底洞，我们一直在妙有里面钻研了无出期，完全不会得到有结果，所有众生的烦恼是在什么地方？烦恼是在妙有里面烦恼，各位思维一下你的生命周期的人生，不管你几岁烦恼是不是为了这个，佛陀要教我们什么？他告诉我们妙有的真相，他不教你是知识，佛陀的智慧里面没有一个是知识，也不会教你算命，也不会教你去从事科学和文学的创作，他更没有教你如何滋生之道，什么叫滋生？就是养活自己，这个不是在佛法的范围里面，他要我们什么？要我们知道妙有有一个真正的内涵是真空，你懂得这个，你回归真空，这个叫般若波罗蜜，般若就是见地就是智慧，波罗密回归到真空，真空不生不灭这个称为叫不生不灭，而妙有的东西，各位我告诉你不管从哪一个角度，不要讲地球的历史，讲宇宙的历史没有一个可以脱离生灭，全部都是生灭现象而已，再久也会灭，没有绝对的永恒，只有什么才叫做永恒？真空才是永恒，真空在哪里？众生本具，厉害这一点，所以不假外求这个才是大乘经典。
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