三天之后，李胜送走了千鹤道长与正航长老，随即走出了京城之外，毕竟慈溪乃是这些遗老遗少们的一些底牌，虽然慈溪拥有强横的力量，但是已经死去的她，也是没有办法命令这些遗老遗少的，僵尸的力量再怎么强横，还是他们喂养出来的，所以就算是慈溪这个飞僵，也仅仅是他们手中的一张底牌而已。
甚至都不一定是最底下的哪一张底牌，毕竟他们统治了这个国家太长的时间了，天知道他们都搜集到了什么东西。
李胜这个时候破坏了他们一张底牌，还不赶紧走的话，说不定他们就会像是斩妹之瞳那样，不知道从那个犄角旮旯的地方召唤出一个志高帝具出来，这也不是一点可能都没有的。
当然李胜因为有着无数的底牌在身，也不是害怕了他们，只是他现在有更加重要的事情要去做，比如他现在就开始转修真正的上清大洞真经。
他此时修行的上清大洞真诀，也仅仅是上清大洞真经的一种简化版本而已，真正的上清大洞真经，可以在自己身体上三百六十五个穴窍之中，召唤出三百六十五个正神虚影，从而获得极其强横的力量，一举一动都可以使用神灵的力量。
当然这不仅仅是一个请神的功法，最主要的还是对于自己性命双修的坚持，请入神灵虚影是一同提升自己的手段，同时也是对自己性命修为的一种磨炼，请入神灵进入到自己的身体之中，如果没有一定的性命修为，根本就无法镇压神灵虚影，借助他们的力量为己用。
所以每一次请入神灵虚影的过程，也是帮助自己磨炼性命修为的一种手段，上清大洞真经修行到一个极致之后，他的性命修为也将进入到一个旷古烁今的地步，光光凭借自己的力量就可以镇压三百六十五个正神虚影，将他们的力量化为己用，也是一种无上的修行之法。
以此功法修行最高可以修行到天仙的境界，不要以为天仙的境界十分的弱小，天仙的境界就算是放在天庭之中也算是上仙了。
在人间的修行境界分别是：练气境界（引气入体， 诞生法力但是法力并没有储存在丹田之内），筑基境界（打通体内下丹田，可以储存法力，体内法力形成一个大循环），结丹境界（法力境界成为一颗内丹），本命境界（可以淬炼自己的本命法宝。），元婴境界（丹碎成婴），洞玄境界（感知天地灵气，与自己的法力形成共鸣），法相境界（元婴结合天地灵气淬炼成为一种法相。），合体境界（法相与肉身结合，），之后可以选择走几条道，天地人神鬼五仙之一，人仙需要渡雷劫，地仙需要过两难，天仙需要躲三灾。
鬼仙不用多说，其实只要是性命修为到了一定程度，还有就是已经被授箓的道门修士，万一身死道消之后，只要是灵魂还存留在这个世界上，就会被吸入地府，可以有两个选择，第一个选择就是正常的轮回转世，第二个选择就是跟随在地府祖师身边修行，走上鬼仙之途。
但是鬼仙之途有几个弱点，那就是鬼仙之路十分的难走，就算是以灵魂之身真正的进入到鬼仙的境界之中，也是五仙之中最为弱小的存在，还有一点那就是他们虽然是鬼，但是也是有阴寿存在，如果不能在阴寿耗尽之前成为真正的鬼仙的话，那么他们就会彻底的身死道消，没有轮回转世的可能。
同时就算是成为了鬼仙，鬼仙没过一千年就需要遭受一次雷劫，每次渡过雷劫之后，自身的修为才会有所上涨，同时身体之中阴极生阳，在经历九次鬼仙雷劫还没有死亡的话，这个时候他的阴魂之体才会重新蜕变为阳神，随即可以走上神仙的道路。
神仙是属于五仙的一种特殊的状态，他虽然拥有阳神，却没有纯阳之躯，他们以后也只能是以香火之力维持自己的阳神，信仰他们的人越多，他们的力量就越强大，最为强大的神仙甚至可以一个人掌握无数小世界的信仰，拥有超过大罗金仙的力量，但是弱小的神仙可能都不如一个元婴境界的修士，二者差距极大。
当然成为神仙之后就可以积累功德，只要是积累到足够的功德之后，那么他就可以利用功德之力重新塑造一个纯阳之躯，随即用自己的阳神与纯阳之躯相互融合，重新踏入天仙的境界。
因为天仙不仅仅是自己修为达到了一个极致，同时天仙也是可以吸收人世间的香火之力，所以此时的拥有最强香火的神仙基本上都是从天仙晋升了，也只有成为天仙之后才有更进一步的可能，像是人仙与地仙都是需要先蜕变成为天仙之后才能更进一步的。
“俱知帝赊苏咤，呵喏嘧咤，乌都咤，俱耆咤，彼赖帝咤，耶微若咤，乌耆咤，俱啰帝咤，老贝摩咤煞词。急急如律令神霄玉清，揉玉炼金。金童结篆，玉女绣文。光明洞照，鬼哭神惊。大魔降伏，恶魅分形。乾坤安镇，正道兴行。吾今书篆，物物长生。敢有拒逆，霹雳一声。急急如律令。结空成梵，真炁自生。赤书玉字，八威龙文。保制劫运，使天长存。治病斩邪，万生安宁。”
“上帝符命，北斗枢机。神光灿烂，烨耀云衢。潜降真炁，万邪灭诛。保身富贵，福禄相随。消灾度厄，有怪立除。魁罡正炁，扫荡无余。降临符命，上登玉虚。急急如律令。悲夫长夜苦，热恼三途中。猛火入咽喉，常生饥渴念。一洒甘露雨，如热得清凉。神魂生大罗，润及於一切。”
李胜这个时候双手结印，口中念动咒语，开始将自己的身体之中的法力从上清大洞真诀开始向真正的上清大洞真经的法力进行转化，这样一来可以让他体内的法力变得更加的精纯，拥有更多的妙用。
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