我们往村子赶去，离鬼楼远了些，周围倒不再雾气蒙蒙，压抑的气氛也彻底褪去。
天空点缀着繁星，月光洒在大地，像铺了层银色地毯。微风轻吹，带着初夏的花香和田野的气息，令人心旷神怡。蝉鸣声此起彼伏，萤火虫闪烁着微弱的光，像星星点点的灯火，在夜色中独放光芒。
我们走在小路上，路边的野花在微风中摇曳生姿，发出一阵阵轻微的声响，就像有人在轻声吟唱，数只甲虫叽叽喳喳叫唤着，慢悠悠趴在树干上乘凉，这种亲切的乡村气息，仿佛真回到了小时候。
我和范剑从鬼楼一路走来，也不知是不是幻觉，我总感觉身边好像一直有个人跟着我们，每当我回过头去，却始终不见任何人，范剑倒是没能发觉，他只觉得周围可能有老虎，然而一路走来，只有野猫乱窜，连根虎毛都没有。
我和范剑直到进了村子，才放慢脚步，深夜的乡村，大街上没有一个行人，家家户户屋门紧闭，窗户里透出微弱的烛光，十分静谧。
见四下无人，我开口道，
“你现在可以说了吧，到底啥是伥鬼？”
范剑点点头，向我解释何为“伥鬼。”
唐代有本书《传奇·马拯》，书中一回写道，“二子并闻其说，遂诘猎者，曰：‘此是伥鬼，被虎所食之人也，为虎前呵道耳。’”这句话的意思是：两个人都听说过这种说法，于是责问打猎的，说：‘这是伥鬼，被老虎吃掉的人啊，为老虎开路罢了。
事实确是如此，人死于虎，最后被虎役使，则为伥鬼，同时也有“为虎作伥”这成语。伥鬼的特点可用此成语来形容，此鬼专门诱导人来给老虎吃，或带路让老虎去吃人，是隶属关系。因此，即便是现代，食人之虎必杀之，一方面是此原因。
《山海经》描写的神，如穷奇、马腹、彘、狍鹗等，都有“食人”的神力，且外貌于虎相似。在古代，虎是食人的神兽，因此是氏族神，是图腾，虎正与各民族的鬼魂观念相联系。
究其缘由，倒有些复杂。古代的人认为，人被虎食，是向图腾复归，复归于虎的灵魂称作“貙人”
《博物志》记载，“貙人能化为虎”，这同古人称大虎为“貙”；古人认为“貙似虎而五爪”，“能为人”的看法异曲同工，因此，伥鬼的外貌与虎相似，是不像人不像虎的一种鬼，在他们眼里，虎是这个世界的统领。
范剑说的头头是道，然而，身穿长衫的伥鬼，除外貌与虎相似外，其他特点却与范剑说的大相径庭，我追问道，
“我明白你当时为啥担心周围有老虎了，但你真确定那人是伥鬼么？他可是挨了我一记五帝钱还能复活的鬼，再说了，我们在那待了这么久，没见到虎不说，光看那人的举止和气质，压根不像奴仆。”
范剑听见这话，倒无法反驳，他坚定不移地摇摇头，
“要说他为啥没被老虎役使，甚至能起死回生，这我也不清楚，但他是伥鬼绝对没错，我亲眼看见的虎纹。”
连范剑都不清楚，我更加纳闷，没有鬼能抗下五帝钱的威力，拍伥鬼的那一下，是我有史以来用五帝钱最猛的一次，硬是将其打得当场毙命，他浑身上下没一块完整的皮肤，都支离破碎。
我和范剑也就一来一回的功夫，死去的伥鬼伤口竟全部愈合，还能跟个没事人一样站起来打架。
“对了，你有看见伥鬼戴的那块勾玉吗？”
范剑似乎想起了什么，出声道。我回忆一番，伥鬼刚复活时，第一时间握住的，便是胸口的勾玉，此物对他来讲似乎挺重要，和老王的玉坠一样，此玉能增强自己的实力，如在外现身之类的，我回道，
“我看到了啊，伥鬼能现出这么久的真身，应该是那块玉的功劳吧。”
范剑一脸的沉思，视线游离在无人的街道上，沉吟道，
“应该不止，能流传至今的勾玉稀少，勾玉串的绳子乃金丝编织，这勾玉绝非寻常之物，而且，他之所以打我们，是误会我们要杀他，这么说来的话，你有看出什么吗？”
范剑向我抛来疑问，我思索一番，明明素不相识，伥鬼却认为我们要杀他，显而易见，有许多和伥鬼素未谋面之人，对他抱有杀意，我问道，
“那你说，想杀伥鬼的人，有什么动机？”
“哼，杀人的动机无非是情感、仇恨、利益三者，既然那些人和伥鬼素不相识，便只剩利益和仇恨这两种动机。”
范剑一脸得意地撩了把头发，说得斩钉截铁，似乎也猜到了那些人杀伥鬼的目的。
范剑说到这里，我也懒得再问，毕竟我们和伥鬼也就一面之缘，就算搞清楚他的背景、关系啥的又如何，还不如想想接下来倒斗的事。
我们没再说话，一路走到范剑家。
正值深夜，阿梅已熟睡，我心想，毕竟是两口之家，每天住范剑家也不方便，搞不好有人说闲话，等改天我得再寻一住处。
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