那时候的人都很迷信，他们认为，人和鬼一同在阳间生活，井水不犯河水，大家各过各的，阳人只要不挑衅阴人，不去人迹罕至或已废弃之地触犯他们，通常不会招来麻烦。
冥冥之中，自有定数，至于那些为害一方的，做丧尽天良之事的，亦逃不出因果报应。
范永徽明白这个道理，他唯有藏在这里，才能存活下去，范永徽胆大，对于发生在周边的怪事，他都未曾搭理。
日军占领广东期间，频繁派出飞机轰炸，范永徽在深山老林倒没啥大碍，他在山中过着原始人般的生活，最后奇迹般地活了下来。
说来也怪，深山里的猛兽，范永徽在被鬼子追杀时遇见一次，之后的两年里他未再遇到。而周边的怪事，虽然渗人，但好在他们未伤害范永徽，范永徽甚至还认为他们有些惧怕自己。
后来，在抗日民族统一战线旗帜的召唤下，国共两党合作，一致对外，实现了百年来不曾有过的举国奋起，日寇很快便被打得节节败退，日本投降后，鬼子们便撤离了广州。
后来国民党艰难统一了广东，南京解放后，国民党将临时政府迁至此地，更是把广州设立为临时首都。
1940年1月6日，中共中央下达迅速解放全广东的任务，第4野战军第4兵团沿粤汉路两侧南下，直取广州。第十五路兵团从南往北进军，切断了国民党军南逃之路，形成瓮中捉鳖之势。
然而，范永徽对广东收复之事一概不知，直到他寻找食物时在山中晃荡，无意间听到了山下传来的广播声，细细听后才明白，鬼子早走了，现在是新中国，于是他下了山。
之后，范永徽向村民讲起他在山中生活数年的经历，尤其是狼吃了鬼子的事，大家听后无不称奇。后来一名老先生告诉他，那匹白狼背着的，并非残疾幼狼，而是狈。
那只狈便是头狼，它修炼成精，早已有了灵性，只是其道行不高，无法化为人形罢了。当时狼群咬死鬼子，却不伤自己分毫，正是狈指使的。
它这么做，是因鬼子们无恶不作，丧尽天良，那只狈替天行道的同时还能积攒阴德，这有利于日后修炼，例如讨封口、渡劫。
而范永徽找到的盗洞，确实是几十上百年前的盗墓贼挖的，这也说明山上有座古墓，但山上精怪多，也极少有人上去，加之后来发生尸变之事，那座山也便成了禁地。村里人都知晓，山上的狈有灵性，渐渐地就有人把范永徽藏身的那座山，取名为狼头山。
范剑说完狼头山的来历后，我们也到了山脚下。
我抬头望去，狼头山如巨人一般巍然耸立，山顶高得仿佛能触摸到天空，这座山面积占了大半A区，从山脚一侧走到另一侧，得花上不少时间。
山腰一侧植被茂盛，树木挺拔、遮天蔽日。山间的草地跟绿地毯似的，一些不知名的野花，在草丛中探出头来，绽放出鲜艳的颜色，为山野增添了几分娇艳。
我问道，
“这山挺大，你知道李四光他们在哪吧？”
范剑点点头，解释道，
“李四光他们在后山腰，挖的就是我曾祖父当初发现的古墓，他们对外称是在种地，实际上在打盗洞，这里虽是禁地，但保不准有人上山来，因此必须得低调。”
我跟着范剑沿着山路一路向上，麻袋里装的倒斗工具有三四十斤，我和范剑轮番提，还是累的气喘吁吁。
九冥镇复制了阳间的九姜镇，所有的一切，包括古墓里的陪葬品，但有一点让我十分不解，我问道，
“你说阴间的人，收了盗墓贼挖来的宝贝有何用？只是过个收藏的隐吗？”
范剑愣愣地看了我一眼，似乎没想到我会这么问，他笑道，
“如果这里人口多，那你说的那种人确实有，但实际上，我们挖来的宝物最后是卖给地府的人，九冥镇的人只认冥币，你拿个什么古董瓷碗给别人收藏，人家可能会拿它去当狗盆。”
我一惊，真尼玛暴殄天物，不过说来也对，都在阴间了，这些古董能有什么价值？但九冥镇是在阴间，又不在地府，这里的文物又是如何流到那去的？
我问道，
“这里的文物咋流入到地府的？难不成这里的人能去地府？”
范剑摇摇头，解释道，
“南岙村这儿有一批流浪商人，他们神鬼莫测，行踪不定，都身穿黑衣头戴斗笠，没人知道他们是谁、来自哪里，
我们搞来的宝物，都是卖给流浪商人的，听说他们再把宝物卖给地府的人，地府的人也不是什么文物都收，大部分是些宝石、古代帝王的佩剑啥的，像什么琴棋书画，送他们都不要，
至于地府的人为什么要这些宝物，我也不清楚，估计不是单纯的收藏，我只知道阴间的东西没法再回阳间，而阳间的东西是能轻易来到阴间的。”
听见这话，我不禁一愣，这意味着那些流浪商人，能自由往返地狱和九冥镇，他们究竟是什么人？为何不想让别人看见自己的模样？我心想，我若被流浪商人带入地府，那儿的人知晓我是活人后，会不会将我送回阳间？
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