《博伽瓦谭》第一篇第十七章 -- 对卡利的惩罚及赐予
SB 1.17.1--苏塔·哥斯瓦米说：一到那里，帕瑞克西特王就注意到，有个打扮成君王模样的低阶层苏铎，正在用棍棒殴打看似没有主人的一头母牛和一头公牛。
SB 1.17.2--公牛的肤色如白莲花一般，只有一条腿可以站立。他很害怕那个正在打他的苏铎，害怕得浑身颤抖，小便都失禁了。
SB 1.17.3--尽管人类可以从母牛那里汲取宗教原则，因此母牛对人类有益，但他现在却处境可怜，没有了牛犊。苏铎在打她的腿，而她眼泪汪汪、心情沮丧、虚弱不堪，正在原野上寻找一些可以果腹的青草。
SB 1.17.4--全副武装、佩戴着弓箭坐在有金色浮雕图案战车章的帕瑞克西特王，用雷鸣般深沉的声音斥责那苏铎。
SB 1.17.5--喂，你是谁？你看上去很强壮，但却胆敢在我保护的地区内对无助的生物体行凶。你把自己打扮成像个代表神的人物（君王），但所作所为却完全违背经过二次出生的查锤亚所该遵守的原则。
SB 1.17.6--你这恶棍，是不是因为看不见主奎师那和携带甘迪瓦弓的阿尔诸那，就胆敢来打无辜的母牛了？由于你躲在没人的地方打无辜者，你被视为是罪犯，应该被处死。
SB 1.17.7--接下来，他（帕瑞克西特王）向公牛询问道：噢，你是谁？你是如莲花般洁白的公牛呢，还是个半神人？你已经失去了三条腿，只用一条腿在行走。你是以公牛的形象让我们感到悲伤的某位半神人吗？
SB 1.17.8--我这是第一次看到，在由库茹王朝历代君王的翅膀谨慎护卫着的王国中，你流着泪在悲伤。到目前为止，地球上还从没有谁曾因为王室的疏忽而甚至掉过眼泪。
SB 1.17.9--苏茹阿碧的儿子啊！你现在不必再悲哭了。你不需要害怕这个低级的苏铎。还有，母牛母亲啊！只要我还以统治者的身份活着，还在镇压所有邪恶的人，您就没有理由哭泣。您一切都会好起来的！
SB 1.17.10-11--纯洁者啊！当一个君王的王国中所有种类的生物体都被恶棍吓怕时，这个君王的美名、寿命和来生就毁了。减轻苦难者的痛苦，无疑是君王的首要责任。因此，我必须处死这个最卑鄙、恶劣的小人，因为他用暴力伤害其他生物体。
SB 1.17.12--他（帕瑞克西特王）再三询问并对公牛说：苏茹阿碧的儿子啊！是谁砍断了你的三条腿？在那些遵守至尊人格首神奎师那法律的君王所管辖的国度里，不该有人像你一样不快乐。
SB 1.17.13--公牛啊！你从不冒犯他人，而且十分正直、诚实，因此我祝愿你一切都好。请告诉我，谁是那个使你致残，从而毁坏帕尔塔儿子名誉的犯罪者？
SB 1.17.14--致使不具侵犯性的生物体受苦的人，到世界的任何地方都必定会怕我。约束不诚实的歹徒，自然对从不侵犯他人者有利。
SB 1.17.15--我将亲自严惩犯下“折磨不具侵犯性生物体”罪行的傲慢之人，连袖子和装饰品一起扯下他的两条臂膀，哪怕他是天堂居民。
SB 1.17.16--全面保护守法之人，惩罚在非紧急状态的平常时日中触犯经典条令的人，是君王最高的职责。
SB 1.17.17--宗教的人格化身说：你刚才讲的一番话，很符合潘达瓦王朝中人的身份。受潘达瓦兄弟奉爱品德的吸引，人格首神主奎师那甚至为他们当信使。
SB 1.17.18--最优秀的人啊！我们受各种哲学理论观点的迷惑，因此要查明具体是哪一个恶徒使我们受苦十分困难。
SB 1.17.19--有些否定一切二元性的哲学家宣称：使自己快乐和痛苦的原因，就是自我本身。另外一些人说，超人的力量是原因；还有些人说，活动是原因。十足的物质主义者则坚持，大自然才是最终的原因。
SB 1.17.20--还有些思想家相信，人既不可能靠辩论弄清造成痛苦的原因，也不可能靠想象了解它，更不可能靠言语表达它。君王中的圣人啊，用你自己的智慧思考这一切后再加以判断吧！
SB 1.17.21--苏塔·哥斯瓦米说：最优秀的众布茹阿玛纳啊！帕瑞克西特帝王聆听宗教的人格化身的一番话后，感到很满意。在没有误解或懊悔的情况下，他给予了他的回答。
SB 1.17.22--君王说：啊，以公牛形象出现的您！您知道宗教的真理，您按照“指认犯罪者的人会得到从事非宗教活动的犯罪者同样的下场”这一原理说话。您就是宗教的人格化身。
SB 1.17.23--因此结论是：至尊主的能量不可思议，没人能靠主观推测或文字游戏去加以估量。
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