《博伽瓦谭》第三篇第七章 -- 维杜茹阿的进一步询问
SB 3.7.1-- 圣舒卡戴瓦?哥斯瓦米说：君王啊！在伟大的圣人麦垂亚这样说着时，兑帕亚纳?维亚萨博学的儿子维杜茹阿，通过问下面的问题，以令人愉快的方式提出了请求。
SB 3.7.2-- 圣维杜茹阿说：伟大的布茹阿玛纳啊！既然至尊人格首神是完整的灵性整体，是不变的，祂怎么会与物质自然形态及它们的活动有关连？如果这是祂的逍遥时光，那么不变者如何从事这些活动，又如何展示没有物质自然形态的品质呢？
SB 3.7.3-- 男孩在欲望的驱动下，热衷于与其他男孩玩耍或从事各种消遣活动。但至尊主因为自给自足，始终超脱，所以不可能有这样的欲望。
SB 3.7.4-- 至尊主凭借祂自己的力量——物质自然三种形态，引发了这个宇宙的创造。经由她，祂维系并再三地毁灭它。
SB 3.7.5-- 纯粹的灵魂是纯净的知觉，而且无论是环境、时间、情况、梦，还是其它原因，都无法使他变得无知觉。那么，他怎么会在愚昧无知的情况下活动呢？
SB 3.7.6-- 至尊主作为超灵处在每一个生物体的心中。既然这样，生物体的活动结果为什么会使他们遭遇不幸和痛苦？
SB 3.7.7-- 伟大而博学的人啊！这无知的痛苦使我的心极度迷茫，因此我请求您指点迷津。
SB 3.7.8-- 圣舒卡戴瓦?哥斯瓦米说：君王啊！麦垂亚受到好奇的维杜茹阿的激励，开始时显得像是震惊，但因为本身充满了神知觉，所以接下来便毫不犹豫地回答他的询问。
SB 3.7.9-- 圣麦垂亚说：某些受制约的灵魂提出理论说，至尊梵——人格首神，被错觉能量玛亚所征服，但同时又坚持说祂不受限制。这违反所有的逻辑。
SB 3.7.10-- 生物体对自我的身份感到苦恼。他没有真正的背景资料，仿佛一个男人梦见自己的头被砍了下来。
SB 3.7.11-- 正如月亮因为与水的性质接触，使它在水中的倒影让观看者看来显得晃动，与物质接触的自我显出物质般的特性。
SB 3.7.12-- 但那对自我身份的错误概念，可以通过怀着超脱的心态为至尊主做奉爱服务，被人格首神华苏戴瓦的仁慈逐渐清除掉。
SB 3.7.13-- 当感官在超灵这一观看者——人格首神那里得到满足并融入祂时，所有的痛苦便完全被消除，彷佛酣睡后醒来。
SB 3.7.14-- 仅仅靠唱诵和聆听人格首神圣奎师那的超然名字和形象等，人就能终止无限痛苦的处境。因此，更何况那些喜爱侍奉至尊主莲花足上芳香尘土的人呢？
SB 3.7.15-- 维杜茹阿说：啊！强有力的圣人，阁下！我对至尊人格首神及生物所怀有的一切疑惑，被您令人信服的话语清除了。我的心此刻正全神贯注地沉浸在这些话语中。
SB 3.7.16-- 博学的圣人啊！您的解释如所预期的那样极为出色。除了至尊主的外在能量，没什么能对受制约的灵魂构成打扰。
SB 3.7.17-- 只有最傻的白痴和超越智力的层面处在超然境界中的人才享受快乐，而其他介于这两者之间的人都遭受物质的苦痛。
SB 3.7.18-- 但是，亲爱的先生，我现在能够明白，这个物质展示虽然看似真的，但并非实质性的，为此我很感激您。我确信，靠侍奉您的双足，我才有可能去除错误的观念。
SB 3.7.19-- 人格首神是玛杜魔永恒的敌人，为祂服务去除人的物质痛苦；而藉由侍奉灵性导师的双足，人能够在为人格首神服务的过程中逐渐进入超然的心醉神迷状态。
SB 3.7.20-- 缺乏苦行的人很难获得机会，去为那些在回归人格首神的王国外琨塔的路途上向前逼进的纯粹奉献者服务。至尊主是半神人的主人、众生的控制者，纯粹的奉献者全心全意地赞美祂。
SB 3.7.21-- 创造总体物质能量玛哈?塔特瓦后，具有感觉和感觉器官的巨大宇宙形象展示出来，至尊主接着进入其中。
SB 3.7.22-- 躺在原因之洋上的主宰(purusa)化身，被称为物质创造中最初的主宰，在祂的宇宙(ⅵrat)形象中有着所有的星球和居住其上的居民。这个宇宙形象有成千上万的腿和手。
SB 3.7.23-- 伟大的布茹阿玛纳啊！您告诉过我，巨大的宇宙形象和祂的感官、感官对象、十种生命之气，以及三种生命力。现在，如果您愿意，请为我解释，社会四阶层所具有的不同力量。
SB 3.7.24-- 导师啊，我认为以儿子、孙子和家庭成员的形式所进行的展示，已经以各种不同的物种的形式遍布宇宙。
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