说完，她继续告诉我她所知道的。她分享了一些关于东北道教、萨满教和满族王室的信息。如前所述，萨满教甚至在努尔哈赤掌权之前就已经在东北扎根。据说在某一年，萨满教内部出现了一位非凡的人才，就是前面提到的大萨满，青巴图鲁。
以前的萨满教形式只是从藏族萨满教中分散出来的一个分支，在东北的游牧部落中蓬勃发展，但并没有太大的突出地位。然而，这个分支有一个来自西藏萨满教的秘密，这是一套邀请灵魂的诵经仪式，后来演变成“帮助士兵方法”的前身。相传，萨满教有两大秘诀：一是与神灵交流的吟唱，二是修灵的方法。这种方法被称为“灵童术”，在西藏仍然存在不完整的版本。据说，掌握灵童术的人，可以让自己的灵魂在死后离开身体，逃避业力和轮回，经久不衰数千年。据信，西藏的许多活佛都与这种技术有着持久的联系。但是，这种技术与东北萨满教无关，所以我不会在这里深入研究。
现在，让我们专注于伟大的萨满青巴图鲁。据说他天赋异禀，年纪轻轻就精通萨满教。中年时，他周游世界，掌握三种语言：满语、汉语和藏语。他和蔼可亲，善于社交，在短短的五年时间里，在偶然的情况下，他学会了寻找龙脉和穴位的艺术。三十二岁那年，他回到了北方边境，凭借在国外获得的知识，他唤醒了努尔哈赤内部的火龙一脉。万历四十四年（公元44年），努尔哈赤建立晋朝，自称皇帝。到1616年，黄太极已经征服了南明大片领土，那时青白露已经六十岁了。这些年，除了占卜王室的命运，他还完成了两大功绩。
其中之一，如前所述，在十五年内，他在十四条龙脉上奉献了守护宝物，将这些龙脉与满族国家的命运联系起来。另一个是完善萨满圣歌。最初，这些吟唱没有文字，类似于野兽的叫声。然而，通过青巴图鲁的努力，他将自己一生的学识全面融入，并将它们标准化为一套正统的咒语。
青巴图鲁过着传奇的一生，创造了许多名词。此外，他还与许多当时没有影响力的不守规矩的妖魔和后世野仙谈判，将他们纳入帝国管辖范围，协助这些野仙用满语建立自己的地方，称为“唐塞”，后来在汉语中翻译为“大厅”。最初，这些大厅是满族贵族祭祀仪式的地方。青巴图鲁逝世后，经过几代皇家萨满的努力，助兵法演变成九调十八音。
满族人民掌权后，利用各种手段安抚汉人，类似于着名的“满汉全参与”。这是康熙皇帝使用的一种政治策略，强调满汉的统一，这种方法也适用于萨满教。虽然正统的皇家萨满教仍然由满族主导，但该教派也接纳其他种族的人，他们表现出非凡的能力。因此，“帮助士兵方法”出现了两个版本：满语和汉语。后来，萨满教派内部又有叛徒勾结异族，毁掉了几条龙脉。满族政治权力的崩溃导致了皇家萨满教的衰落，随之而来的是满语版的助兵法消失了。邵永兴的父亲是最后一位精通中文版《帮兵法》的御室萨满。
姚守信对我说：“我听爷爷说，他父亲邵勇是个贵人。由于某种原因，他们都曾被后来的满洲国政权监禁，但后来被一位名叫韩的强大道士救出。我不记得他的全名，但他很厉害。尽管如此，我的祖父并没有一个和平的结局。后来，邵勇来到了兴龙岗，但至于为什么，我也不知道。我问爷爷，他没有回答我;他只说，我们的狂仙传承和萨满传承的协议仍然有效。如果皇家萨满曾经命令过我们，我们必须服从。然而，邵勇从来没有动用过自己的权力去干预，即使是你爷爷的案子。我不知道为什么。我知道你想知道他为什么选择结束自己的生命，但即使是我也无法回答这个问题。我只能说，每个人都有自己的命运，所以不要太难过。
听完姚守信的话，我不禁感到感动。我一直都知道萨满传统，但我不知道它如此强大。至于邵勇，我了解到他年轻时有相当的历史。虽然我掌握的信息有限，但还是让我意识到，这个老人并不是一个普通的人物。至于当年他为什么不动职权救我爷爷，大概是因为萨满的教义，众生平等，一种交流而不是屠杀的方式。
她不知道老人为什么会选择这种方法来结束自己的生命，这让我有些失望。但她的话很有道理——每个人都有自己的命运。虽然我隐约觉得可能还有更多，但我能做什么呢？我决定不纠缠于此;这一切都是过去式的。
姚守信的话让我对萨满前辈，尤其是青巴图鲁充满了钦佩和向往。但是，我知道现在都是历史，就像一本实际用途有限的教科书。我不想成为萨满，即使我理解救命咒语，我只认为它是一种生存手段。但当我想到生存时，我也想起了那些自从我使用救命咒语以来似乎更讨厌我的幽灵实体。我之前差点落入他们的圈套，如果这样下去，我可能就没有平静的日子了。
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