叶亥带着袁维禹、张天仁等，顺着原来通往杜康寨的隧道，打着松明火炬，摸索着前进。
到了上次被巨石堵住的隘口。还是封得死死的，没有变化。缝隙处都长出青苔覆盖着巨石。四周细查，上通道并没有人下来的痕迹。
袁维禹想起上次车架留有条子……把这件事提醒叶亥。
叶亥明白，应该是偷偷运走这一车架队伍里，有人留下信息告知官府。
看来这个留下字条的人，和原来埋藏的神策军押送者有千丝万缕的关系。
如果这个人是唐王留下的暗桩，他不会让这车架黄金白白被运走，一定会想方设法发出有关信息。
叶亥详细观察着堵住通道的巨石，发现连接缝隙处，埋着一根枯黄的芦杆。
叶亥敏锐性感觉，如果是自然生长，必然也是和其他青苔杂草一样，呈绿色状态。于是试着用手轻轻一拔，感觉有点松动。
“有戏”叶亥可不敢用力拔出来，万一真是留下的暗示，那拔断了，就糟糕了。
叶亥拿出匕首，小心翼翼刻着芦杆四周的石缝，这芦杆的根须都枯萎了。叶亥刮断残根，然后轻轻晃动芦杆…….终于啊拔出来。
叶亥切开芦杆，一张薄如蝉翼的丝布，露出来。
细心摊开，是用针刺手法留下一条弯弯曲曲的线条和一首诗：“
此木为柴山山出，
滴水凝冰夕夕多，
日月无明火火炎，
因火成烟人人从。
这诗蕴含奥妙，估计暗示黄金去处。
看线条，应是指这条隧道被堵住部分的去处，
叶亥一时也悟不出什么道理，就收藏起来。袁维禹眼尖瞄到了，说：“节度使大人，我觉得这首诗是暗示黄金去处。
而且这几年来，虽然这架黄金被转移，但未见出现在市场。我觉得劫持黄金的不是江湖强盗，应该是皇朝另一路人马。”
这话说的有点道理、和叶亥心想不谋而合。就反问；“袁老，那你说出你的主见。”
“那我就班门弄斧了。从诗绢布的发黄度，这应该就是上次转移时，就瞒着其他人藏进去。
从没用笔墨而用针法刺刺字，一时找不到可写的工具，或者担心字迹久了褪色看不清，就白费功夫。
从手法看，速度极快，深浅把握好，必定武功，特别是剑法诡异的功夫。
从四句诗词里的组合，此人文化很高。并非草莽英雄，可以断定是文武双全的高人。”
叶亥认同，就干脆两人一起蹲下来探讨：
此木为柴山山出，
这句话是字叠字，而且避开人们的怀疑，以为是字谜，其实告诉人们，（此叠木）就是柴，山叠山就是出。表达几个意思：
1、提示着车架原封不动，还在。山叠山就是出处。
2、就是放心，这车架还在，翻过两座大山就是藏在那里。
3、为柴，等于暗示找出柴字开头的山名。
那我们就回去让张天仁去找柴字开头的地方。
“滴水凝冰人人从”这一句也是同样手法。
那就是地名必定有个水字。人人从暂时还搞不明白意思，也许是唯一的路口，人人必经之地，…..
“日月无明火火炎，因火成烟夕夕多”这两句话暗示如何能找到。
也就是说，埋藏在什么地方，以后如何找到，这个人设计了机关：
1、日月无明，本是迎合此木为柴的技巧，但不应该写无明。
袁维禹思考一会儿说，从钦天监年监，那就是日月无明就是指天文，日食或者是月食。也就是通常说的天狗吞日。
只要我们在日食或者月食诗，在有柴和水的地方，燃烧大火，就会看到冒烟出来地方.估计那就是埋藏的出处。
夕夕多，也许是组词需要过度，也许还有另外一个意思。等到找到山村，就会明白了。
叶亥觉得有理，这时，他觉得绢布闪着荧光，就拿出来对着那封闭的巨石，那一条线竟成了弯弯曲曲虚线…………。虚线上端还暗藏一字墟。
如果虚线，不应该带土，。
一个一直藏在心里的疑问，忽然出现了明朗，原来墟街，当地乡民人口中都是叫“下墟街”。
叶亥就疑问，那应该有个上墟街才有道理，到底在哪里？这个问题关系到今后追寻上古金和迷踪的地下通道有关系。
叶亥心中大喜，因为这可是最新发现，也是国资特勤组另一个使命，比寻找25车架更艰巨数百倍，价值无可估量的大工程发掘。
叶亥就说：袁老，那我们先回去和张天仁落实村庄吧。”
《千金庙》里，陈千金也在等待着他们，也是一个大发现。
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