田秀在赵国也是当过司寇的，据他所知按照赵国的律法，百姓们如果有冤情似乎无论如何都不可能搞到赵王那里，大概率在丞相那里就会被驳回。
值得一提的是，秦国的律令是非常完善的，在秦法没有崩坏之前，没有任何人能够违背法律，就连君王也不行。秦国是十税六，而关东六国普遍只有十税三四或者十税五，秦国的税收是六国中最高的，但是！秦国的税只收一次。官吏们没有任何机会向百姓收取苛捐杂税。
另外在秦国不允许有游侠，因为秦国只允许百姓种地和打战，游侠在秦国看来就是不务正业的表现。不过虽然秦国不允许有游侠，但却规定了秦人之间不得见死不救，比如你在路上看到有人被打劫，你不帮忙是犯法的。
滑稽的地方是，秦法同时规定了不能多管闲事，比如如果你的邻居家里有难，你伸出援助之手这也是一种违法行为。邻居如果不举报你的违法行为算作包庇，同样违法。你们两个的违法行为被别人发现后，对方没有举报一样是违法的。
在秦国大声喧哗是犯法的，议论别人是犯法的，不务正业是犯法的，乱丢垃圾是犯法的，甚至就连喝酒都犯法，秦法规定无故不得饮酒……
秦法的严苛繁琐，让田秀目瞪口呆。也难怪在秦始皇统一天下之后，会有那么多关东六国的百姓因为犯法而被罚的倾家荡产。
事实上不光是因为后来关东六国的百姓不熟悉秦法，哪怕很多生活在秦国的老秦人，也时常会不慎触碰秦法而被罚的倾家荡产。
秦法对百姓几乎是敲骨吸髓式的盘剥，但不可否认的是正是因为这种制度，秦国才可以将自己的力量发挥到极致，从而为统一六国奠定坚实的基础。
当然当百姓被压榨到极限再也没有油水时，秦法也就到了该崩坏的时候。
不过此时秦法还远远没有到要崩坏的时候，秦国还因为秦法的存在而空前强大。
想要毁坏秦国，必先毁坏秦法。田秀在心中琢磨着该如何去破坏秦国的法度。
毁坏秦法是很容易的，只要出现一个秦二世那样的昏君，秦法不攻自破。
秦国名义上是法治，实际上更多偏向于人治，最好的证明就是始皇帝统一天下之后，秦法完全无法约束始皇帝的胡作非为。可以说秦法的崩坏，始皇帝负有不可推卸的责任。
然而就目前的情况来看，秦国在未来很长一段时间内都不可能会出现昏君，起码几十年之内都不可能有。
田秀初到秦国，还没有能力去扶持一个昏君即位，所以想用昏君来毁坏秦法进而破坏秦国的根基，他还做不到。
既然不能通过昏君来毁坏秦法，那么就只能通过其他手段，从侧面瓦解秦法。
秦法最核心的制度并不是他严苛的刑律，而是愚民。商鞅制定的秦法，从很大程度上就是愚昧百姓，使得秦国的百姓愚昧无知，在秦国百姓不能去读书，因为一旦读过书，人将拥有思维能力。拥有了思维能力以后，百姓可能就不会听官府的摆布。只有让百姓麻木不仁，官府要他们种地他们就种地，要他们打仗他们就打仗，这样秦法才能够维持下去。
百姓的大脑一旦不再麻木变得清醒，就不会再听从官府的控制，秦法自然不攻而破。一瞬间田秀大脑中爆发了一个想法或许可以让秦国的百姓清醒过来以此慢慢动摇秦国的根基。
后世的田秀曾看过一部小说，主角俘虏了一批秦人，而后通过改造这批秦人，使他们拥有了思想。最终这批拥有思想能力的人在回到秦国后，果然毁坏了秦国的根基。
田秀有些后悔，当初如果早想到这一层，没把那些俘虏的军官杀掉，改造好那些人，或许就能瓦解秦法。
“唉！”田秀叹息之际，无意中看到了路旁劳作的秦人，这些人板着脸低着头，麻木的挥动着锄头，脸上看不到一丝欢声笑语。
也许，不需要去改造俘虏，可以直接来改造百姓！！
“您觉得秦国怎么样呢？”秦王稷恰好在这个时候发出疑问。
“很强大，只是百姓们的脸上少了些欢声笑语。”田秀不动声色的说道。
秦王稷目视着远方，笑道：“在如今，百姓们能够活下去就已经是一种奢侈，要欢笑又有什么用呢？”
田秀同样笑了一笑，道：“我在邯郸时，曾和赵王谈论过秦法，大王可曾听说过？”
秦王点了点头：“您的高论，寡人曾经拜读过，只是当中有些地方，实在不敢苟同。”
正常来说，田秀这时候应该问，您对我的观点有什么地方不认同？然后他再做出解释。
但是田秀偏偏反其道而行之，他并没有继续这个话题，反而话音一转：“我听闻当年荀子曾经来过秦国，您就像礼遇我一样，礼遇荀子。”
秦王点点头：“不错，确实有这回事。”
田秀道：“那您知道为什么荀子最终离您而去吗？”
秦王一怔，他至今也想不通荀子当初为什么要离他而去？记得当初荀子来到秦国，秦王邀请他同车共游，带他参观了秦国的农业、行政，荀子对这些赞不绝口，秦王知道荀子并不是那种喜欢趋炎附势的人，他的称赞一定是真心的，但最后荀子还是离他而去，这是秦王百思不能其解的。
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