第三，调息。人息神息同调。
第四，离相。离开自己的本相，忘我非我亦是我。
第五，执持。心思定于一点。
第六，禅寂。灵魂识海可以自由穿梭灵气世界。
第七，入定。这是精神与灵的合一，个人存在的消解，你的本体就是一个容器，你可以和灵气相通，真正地把灵气引导进入你的身体。”
荀老头款款道来，仿若在重述着自己曾经的回忆。
不知几时，他的手上已经出现了一个绿瓶，放在茶桌上淡淡道：“今日时辰要到了，这是一瓶灵气。昨天给你喂了离火丹，你的身体已经被调养极佳。今晚你试试用刚才的七步法，若是你能走到第五步，执持，心思定于这瓶中灵气，你的灵魂识海就能看到灵气，也算得你是个可造之才。”
话毕，那枚荷叶再次浮现周身，荀老头身化流光而去。
张若虚先拿起玉瓶，仔细端详，用手电筒照，放在月光下看都没察觉出什么变化，而无论如何使劲都无法拧开瓶盖。
好奇心的驱使下，张若虚按照七步法尝试：制欲、养身、调息、离相、执持、禅寂、入定。
首先，在克制欲望上就有着层层阻碍，欲望是人之常情，没有谁能持续制欲，只要在吸纳灵气时，处于制欲状态即可。费了好大一番功夫，才将自己的七情六欲制服，降到最低点，甚至忘却。
其次，昨天被喂了一颗离火丹，身体达到了最佳状态。怪不得一些修仙人经常服用各种天材地宝，只因被欲望消磨了身体，导致身体亏损，才以药补身。
再次，在调息时，几次差点昏睡过去，那种状态堪称给身体打了全麻，整个人像躺在云朵上。
直至凌晨，张若虚才进入离相之境，此间要点，张若虚走了捷径，就是学会庄子的梦蝶，给自己催眠“我是蝴蝶，蝴蝶是我”，而后蝴蝶又可以变成万事万物，耍了点小聪明，走到忘我之境。
而后就是很长时间的浮沉。
张若虚识海中，他走在茫茫大海里，水淹没到腰间，举步维艰，只能随波逐流。四方是一望无际的水域，无论他如何奔走，四周都没有什么变化，身体却越来越累。
“按照荀老头的说法，离相忘我之后，就是‘执持’，必须心念定于一点。对！定于一点。”
识海中，张若虚再次凝聚全部心念，努力地打破灵魂世界和现实世界的枷锁，以找到那灵气瓶。在他识海世界中，那片水域变得越来越火热沸腾，灵魂饱受烫煮，这也是大多数修行之人中断在这里的缘故，这也是荀老头临走前感慨若能一夜走到“执持”的原因。
张若虚汇聚全部心念聚于那灵气瓶，这导致他没有意识到识海世界的变化，如果他意识到便是分心，定会被沸腾的海水吓退。
良久。
“哐啷……”灵魂世界和现实世界的枷锁仿若玻璃一样破裂，灵魂世界和现实世界终于相通，张若虚清晰地看见那绿色的玉瓶，装满了金色、绿色、红色的……各色小颗粒的光点，这就是灵气吗？灵气也分颜色？
“不仅看到了灵气，周围的环境也是一清二楚，这就是传说中的灵魂出窍吧？”
躯体就是一间牢房，灵气进不来，灵魂也出不去，要么外力打破，要么内力打破。所有的蛋壳生物，几乎都是靠自己从里面敲破蛋壳出生的，人若要打破躯壳枷锁，最好的方式也是自己打破。
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