“主人，少林寺、安国寺、浅草寺、圆教寺、极乐寺、鬼栖寺、鞍马寺的剧情背景资料已初步收集完毕。”刚走下小黑鸟，女管家艾伊已经把工作完成。
浅草寺是东京最古老的寺庙，至今已有1400年历史，是江户时期德川家康家的祈愿神庙。而“浅草”一般指围绕浅草寺的下町区域，是江户时期幕府公开允许合法营业的妓院区——吉原所在地。浅草正是以吉原花街为背景发展成繁荣闹市。1657年，日本第一花街“吉原”被幕府要求从日本桥迁至浅草，以歌舞伎剧场“江户三座”为首的剧场和戏院也纷纷迁至这里，无数小餐馆和茶屋也应运而生。于是浅草开始成为艺人、手艺人、小商贩的集中地，成为庶民集中的“下町”。吉原从明治到大正再到昭和，逐渐走向全盛，直到二战后毁于一旦，“吉原”这个地名到1966年也被废止使用。
例如，剧情背景从1929年延续到二战结束的《艺伎回忆录（Memoirs of a Geisha）》就发生在吉原下町。
圆教寺，位于古城姬路西北方向的书写山上，是日本天台宗三大名山之一。因是《最后的武士》的取景地，让这座千年古寺为世人所知。日本从战国开始，就把身披红色铠甲的部队称为“赤备”，往往是一军中最精锐的战士。因为红色醒目，无法隐蔽伏击，一旦上阵就是要堂堂正正的以命相搏。丰臣家的猛将真田幸村，就是在最后战役“大坂夏之阵”中率赤备向德川家的本阵发动冲锋，最终全数战死，被后世日本人奉为（日本）战神。
镰仓极乐寺，13世纪建立的古都镰仓的真言律宗寺院。在中世是拥有49个子院的大寺院。境内以“极乐寺境内?忍性墓”最为着名。《海街日记》中的女主幸子四姐妹就在极乐寺附近生活。
《鬼栖寺（Devil's Temple）》，日本战乱时期，曾经的杀人狂魔太郎抛弃妻子与妓女情人蓝染隐居在破败的鬼栖寺庙。前妻枫寻访而至，试图使丈夫回心转意。同时一位高僧路过借宿，太郎贪图高僧的金佛而欲杀之。不料高僧佛法无边，震慑了太郎。为了替太郎复仇，蓝染使用美人计对高僧展开色诱……
东庆寺位于神奈川县，始建于1285年，镰仓幕府第八代执政北条时宗的妻子志道尼创建的尼寺（尼姑庵），后到14世纪初，后醒醐天皇的皇女用堂尼当了主持后，因该寺建在松冈山上，故改叫松冈御所，以后世世代代由名门女子出任主持。这座高雅的寺院，一向以维护女性权利而着称。在江户时代，女性没有婚姻自由，她们被强制的婚姻又不允许离婚，或婚后受丈夫和婆婆的虐待，此时，她们若来到东庆寺就会得到保护，帮助她们提出离婚要求，办理离婚手续，如果一时手续办不成，妇女可以留在寺内修行三年，则自动承认离婚事实，即所谓“缘切寺法”。
安国寺，出自《诱僧（Temptation of a Monk）》剧情时空：唐初，太子李建成亲随石彦生与秦王李世民旗下大将霍达交好，二人于郊祭狩猎时邂逅公主红萼，红萼风情万种，自此在石彦生心中留下印迹。不久玄武门之变事发，石彦生早由霍达处得知消息，却无力改变局势。太子被杀，石彦生为保石家清白，立誓绝不侍大唐，与五名下属剃度为僧，隐居宣州安国寺，取法号“敬一”，伺机起兵反对秦王。不久红萼到访，一行人在山下的繁华世界流连，方知大势已去，天下太平。一行人在归途中被官军截杀，红萼死于刀下，石彦生万念俱灰，寻至一处破庙，得百岁老僧通达方丈收留。但石彦生终日被往事纠缠，心苦不得脱。不久，长相酷似红萼公主的霞宗道商妇青绶夫人以为亡夫超度为名在庙中削发为尼，暗中诱惑并伺机捉拿石彦生回京……
鞍马寺，位于日本京都市左京区鞍马本町，由东渡日本的着名高僧鉴真和尚的高徒鉴祯上人创建于公元770年（宝龟元年），号松尾山金刚寿命院。而由藤原伊势人于延历十五年（796年）营建堂舍。后受命桓武天皇大规模营造迦蓝，并出现在日本史书《枕草子》和《源氏物语》中。但众多的殿堂在漫长的历史中屡遭火灾，现存寺内建筑多为昭和年间复原之作。鞍马寺还以天狗传说而知名，被奉仰为守护都城鬼门之寺。
至于金山寺、红莲寺、少林寺、兰若寺，这些东大名寺，就不用特别说明了。
“主人，参考现有的计算结果，建议这次的‘除波小队’还是从‘类唯一生态’入手。”女管家艾伊给出最合理的人员配置方案。
“你的意思是，从‘恒星漩涡’入手。”吴尘立刻醒悟。
“是。”艾伊将更详细的资料弹出：“随着第五Ω处女座孕育，「Ω心灵链接」显着增强「同位心灵力」。异度同位体之间共组的『同位灵脑』，会对所有同位体施加影响。甚至能转化敌对阵营。尤其对无主卡牌或感染卡有奇效。”
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