“她会作为你的副手和智囊。”蜥蜴博士将早就想好的预设，和盘托出：“也是毒蛇帮的核心成员。”
“那么她究竟是谁？”新生的“九头蛇夫人”伊琳娜，好奇的追问。
“英国古老蛇神迪奥宁的不朽女祭司，德比郡豪华庄园的神秘女主人。”蜥蜴博士如实告知：“能变身女妖，拥有蛇类异能。可借撕咬注入毒素致目标基因突变。就像感染吸血鬼病毒会被转化成吸血鬼类似，被注入毒素的人类会被转化成蛇妖或叫蛇女。一种超自然生物。”
《白蛇传说》中的英国古老蛇神迪奥宁，源自兰姆顿蠕虫（Lambton Worm）的传说——英国桑德兰地区的巨型蠕虫状怪物，与当地历史和文化紧密相关。该故事源于18世纪的兰姆顿家族，传说骑士约翰·兰姆顿为保护村庄，与这只巨型蠕虫搏斗并最终将其杀死。这一事件成为桑德兰地区象征着勇气与守护，重要的民间传说一直流传后世。
与现实世界不同的是，在本剧情时空中，这只巨大的白色蠕虫并没有被彻底杀死。而是蛰伏在地下洞窟中，靠不朽女祭司的血肉献祭来积聚力量。等待破土而出的重生。这才引出一系列的故事。
说着，蜥蜴博士又接连升起几座休眠罐体。
这些沉睡状态的女妖，都出自西尔维娅·马什夫人相同的剧情时空：“被感染的特伦特母女。”
伊芙·特伦特（Eve Trent）、玛莉·特伦特（Mary Trent），和母亲多萝西·特伦特（Dorothy Trent）。
没等新生的“九头蛇夫人”伊琳娜从特伦特母女三人身上收回目光。又有一排休眠罐体紧跟着升起。
“不朽女祭司的修女，西尔维娅·马什夫人的八位女仆。”蜥蜴博士大方的介绍自己收集的变种实验体。那种感觉，就像是收藏家在介绍他的收藏品。
米兰达·科（Miranda Coe）、林兹·德鲁（Linzi Drew）、卡隆·安妮·凯利（Caron Anne Kelly）、菲奥娜·奥康纳（Fiona O'Connor）、卡罗琳·波普（Caroline Pope）、伊莱沙·斯科特（Elisha Scott）、蒂娜·肖（Tina Shaw）、杰基·拉塞尔（Jackie Russell）。
她们都是被咬后感染变异的蛇妖（Snakewoman）。这显然是将她们量贩打包进入伏龙寺塔的玩家的手笔。目前也出奇的简单，就是想凭借基因突变后获得的蛇类异能，在狂蟒之灾的大逃杀中存活。
然而真的只是这样吗？
蜥蜴博士苦心打造的新毒蛇帮，难道仅仅只是他自己的想法吗？
别忘了。伏龙寺塔的同位体大逃杀。是南朝四百八十寺服务于玩家的竞技。甚至吴尘隐隐觉得，三方势力犬牙交错的剧情衍生，都源自参赛玩家的预设。也就是说，玩家不仅仅只是量大管饱的打包进成百张的同位体人物卡，只是让他们凭借各自的本领在里面大乱斗，决出最后的胜负。而是在购买这些卡牌时，就提前拟定了剧本。
难道不是吗？
“你从哪里找到的她们。”新生的“九头蛇夫人”伊琳娜，继续追问。
“当然是幸存者营地。”蜥蜴博士指了指脚底：“抵达营地的幸存者中，许多人都携带有变种基因。只不过他们刻意将自己伪装成普通人。就像那些远古吸血鬼一样。只要足够耐心，他们终将会露出马脚。”
“我不明白。”新生的“九头蛇夫人”伊琳娜，说出最大的剧情漏洞：“既然那位远古吸血鬼女王表明了合作的意愿。那么博士您又为何一心要单干？”
“我是人类。”蜥蜴博士也完全无需隐瞒：“而她是异类。”
“人类，异类。”新生的“九头蛇夫人”伊琳娜，如何能不理解作为顶尖人类的骄傲：“懂了。”
毫无疑问，蜥蜴博士是“人类中心主义（Anthropocentrism）”的信徒。这位是把人类作为衡量事物价值中心的哲学学说，主张以人类利益为价值原点进行道德判断，认为自然界仅具有工具价值。也可以简单理解成“把人类利益放在至高位置”的人类至上主义。一种高高在上的，人类对异类的种族主义。
虽然形势所迫，他必须隐忍不发保持实力。然而一切都是表面现象，他绝不会与异类媾和。一旦有机会，就会想尽一切办法夺取本该属于人类的主宰权。消灭所有的异类。
事实上许多“人类精英”，都或多或少是人类至上的信徒。
一句话概括。但凡剧情冲突超过实际利益，上升到信仰层面，那多半是不死不休的结局。
这是无法弥合的分歧。
“除了西尔维娅·马什夫人和她的女仆，还有没有别人？”新生的“九头蛇夫人”伊琳娜，显然对太过单一的人员构成，持有不同的意见。再说经典意义上的毒蛇帮，人员构成也是五花八门，极其复杂。
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