献祭历代酋长战魂的布约德·无畏，也获得了吉内的神赐。灵魂战斧“赫罗斯蒙德的祸根”成为她的专属武器，被称为“布约德的仁慈”。灵魂战斧被吉内女神注入了风暴之力。可以开启天堂之门，召唤已经抵达勇气大厅的酋长战魂降临奈恩。与先前被禁锢在灵魂战斧中的酋长战魂最大的不同是，这些来自松加德勇气大殿的英灵，拥有风暴女神吉内的祝福。所以战力更高，能力更强。战斗之后会返回松加德，继续在勇气大殿的彻夜狂欢。
总之，收获满满。
在被红山爆发摧毁岛屿南半部后，恪守索瑟海姆岛北部的古诺德信仰成为领主大人在乌鸦岩立足的决定性支柱。
这也是吉内神谕的真正含义：重建乌鸦岩神庙，种下龙木金树，修正岛上诺德人的信仰，获得瑟斯克蜜酒大厅战士的效忠……
一系列的冒险确实令人称道。作为整个龙木“金树律法小节”中的一个‘句式’，瑟斯克蜜酒大厅和领主大人即将前往的斯卡尔村，都是凝聚神性外皮的信仰之源。
弗雅尔丁湖畔，瑟斯克蜜酒大厅西侧山坡。
兽之石。
女管家陪伴领主大人近距离观察笔直射向天空的魔能光柱。
“主人，您看到了什么？”女管家柔声问道。
“和渔夫岛上的淑女之石很类似。”领主大人一闪而逝的能灵体视角，绝不会看错。
“所以岛上的立石也是‘圣灵之触’？”女管家想到了。
“确实是这样。”领主大人有感而发：“艾丽西娅，你说应该怎样界定死亡？”
“主人说的是人类吗？”女管家心里明白，像往常一样，其实领主大人早已有了答案。
按照吴尘的了解。医学上一般将死亡分为三个阶段：濒死期、临床死亡期及生物学死亡期。
首先是濒死期又称临终期：是临床死亡前主要生命器官功能极度衰弱、逐渐趋向停止的时期。此期的主要特点是中枢神经系统深度抑制状态或丧失。各种迹象表明生命即将终结，是死亡过程的开始阶段。但某些猝死患者可不经过此期而直接进入临床死亡期。
其次是临床死亡期：表现为心跳、呼吸完全停止，各种反射消失，瞳孔散大。此期一般持续5～6分钟，若得到及时有效的抢救治疗，生命有复苏的可能。
最后是生物学死亡期：生物学死亡期是指全身器官、组织、细胞生命活动停止，也称细胞死亡。此期从大脑出现不可逆变化，整个机体无任何复苏的可能。随着生物学死亡期的进展，相继出现尸冷、尸斑、尸僵及尸体腐败等现象。尸冷是死亡后最先发生的尸体现象。大约24小时左右。尸斑一般出现的时间是死亡后2～4小时，最易发生于尸体的最低部位。尸僵一般在死后1～3小时开始出现，4～6小时扩展到全身，12～16小时发展至最硬，24小时后尸僵开始减弱。4.尸体腐败死亡后常见表现有尸臭、尸绿等，一般死后24小时先在右下腹出现，逐渐扩展至全腹，最后波及全身。
换句话说，普通人类的死亡过程，大约在一天之内就能完成。
那么问题来了。一个神明的死亡，要经历多久？
尤其是判定死亡的标准，“脑死亡”。普通人脑缺氧5～6分钟以上，脑细胞坏死，中枢神统系统功能永久停止。那么与人类的五分钟相比，神明的脑死亡要多久呢？
答案是可能是很久很久。甚至与判定人类脑死亡的标准也大不相同。比如人类“脑电波归零”，和神明的“脑电波归零”，人和神的两个“零点”，极有可能并不相同。甚至有一种可能，若按照人类脑电波的活跃区间来判断神明，很可能这些已经死亡的神明“还活着”。
但对神族而言，以神的标准判定这些神早已死亡。
这或许就是“八圣灵”的本质。已经“脑死亡”的八位伊德拉的“死亡脑波”。
这也就意味着，八圣灵的本源是八位伊德拉的死亡脑波。而八圣灵的神性外皮就是现世奈恩的信仰固化（精神共鸣）。
正如那些被龙祭司和拜龙教扭曲了龙格的巨龙一样。现在的八圣灵甚至包括十六魔神，都被来自奈恩的信仰不同程度的“再塑造（Reshape）”，或者称之为“扭曲”。也就像女管家说的那样，如果说神性是人性的升华，那么无论好坏都是升华。
于是从某种意义上说，是我们塑造了我们的神。
造神的大致情况是：在某些精神领袖的带领下，采用暴力或非暴力手段，按照我们的共同意愿，塑造了我们的神。
“主人。”为瑟斯克蜜酒大厅设置好法环守护，女酋长布约德·无畏携带最强大的几位瑟斯克战士赶来汇合。女酋长已命人向散落在岛上的瑟斯克战士传讯：尽快前往鸦石镇，守护乌鸦岩吉内神庙和龙木金树。
“都安排好了吗？”吴尘笑问。
“都已经安排好了，主人放心吧。”布约德·无畏明白领主大人的担心。但瑟斯克蜜酒大厅传承了数百年，从不缺少强大的凝聚力。有什么是一杯蜂蜜酒不能解决的？那就两杯。
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