这听起来是谬论而且很残忍，可是事实便是如此，人在自然面前真的渺小到如同沙砾尘土。
道宗张弘方说出的话便是道宗循天地之法，无愧于天道。
而禅宗所循的天道因果，自然也当是在这种天道原理的基础上。因为作为修行者，都不会轻易的去改变一些天地定数，而是遵循天地的规律。
可是张弘方却说出了一句，禅宗可以无愧于天道，但是该有愧于万民。
道宗修行者结庐修行隐居深山，循天道，有时候残忍的枉顾百姓生死，却也不取百姓分毫，不沾染任何因果，三清祖师也不过只需泥土塑身。
然而禅宗，布施，斋僧，修庙，点灯，结众生念力供养诸佛。
说的难听点。
我不取百姓的，不占世人的便宜，我在世人需要我的时候说我遵循天道，无愧天地无愧万民。
而佛门修行，有太多需要取百姓之物，入世修行与百姓关联太深太深，平日里需要百姓的时候，便尽情索取，当百姓需要的时候，一句天道不可违，岂不是有愧于万民吗？
以往每次佛道答辩，只要掏出这个理念每次都能让禅宗哑口无言，佛门若是说漫天诸佛得了众生念力，能保风调雨顺国泰民安？ 恐怕他们自己都羞于启齿，而那次的佛道答辩，远见禅师终于是拿出了佛门的来世论往生论，说起信奉诸佛所求的是今世了却业果，于轮回之中积攒福报。
也就是你这辈子供养佛活的清苦，一生颠沛流离，并非是我佛没有保佑你，而是保佑你在以后的轮回路上，或者说下辈子可以安乐享福。
道宗讲究今生修行现世得报，佛门拿因果轮回应对，倒也没有问题，只是这种一听便是毒鸡汤的话只能说让禅宗没有输的丢盔卸甲，说拿出这个理论便能反败为胜那有点太想当然了。
所谓来生，虚无缥缈。
再者来说，来世之我，还是我吗？
就算是来世可以吃香喝辣荣华富贵，跟这辈子的我穷的叮当响有什么关系吗？
开心参加了这次的佛门法会，心里难受，并非是因为星途法师的算计，也不是因为这次法会并没有得到我们想到的东西，而是他见到了这次法会的奢华，见到了那众生礼佛的虔诚，却自知无力改变众生之苦局，用开心的话来说，太多太多的佛门高僧都会有这个阶段。
而这个阶段，在禅宗之中叫做我执。
我执我念，皆因众生苦楚， 见众生之苦，知众生之所盼，言我佛之慈悲，执自己之无能。
这个我执阶段，困住了太多的禅门修行者。
能走过去通悟之人，见自己见天地见众生，不能过去者，众生我执画地为牢。
看着开心苦恼的样子，我忽然笑了出来。
“你笑什么？”开心瞪了我一眼道。
“曾几何时陈家庄有个智者陈福海，他曾经对年幼的我说过一句话，圣人不适合修行，当人的时候，只要心存善念便能力所能及的帮助人，因为其品德高尚心怀天下而成圣人，得百姓敬仰天使点敕成神，拥有了更大的能力，可是这时候，却只能忠于天道，遵循所谓的天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。所以那些得封的阳神，十有八九最后都是自己主动放弃神格重入轮回路中。那时候我不懂其中意思，现在你这么说了，我忽然想起来，的确是个难解的命题，不当好人难以成神，成神了就不能当好人了，修行之路，求的是神性，修掉的是人性，何其讽刺。”我道。
“好一个求神性而修掉人性。好了，不矫情了，像你我这样的人，其实也没有资格谈论成神成佛，我们作为秦金吾一行人留下的余孽，最后一定是被钉在十八层地狱。”开心道。
“对，这就是我问你神相境界的原因，星途法师最后说可可腹中的那个灵胎，之所以凝结成地藏王菩萨，是因为其神相便是地藏，而地藏王菩萨是佛门镇守地狱的大能至尊，我担心的是那灵胎跟地藏王菩萨之间的感应到底到达了什么样的程度。”我道。
开心看向了我道：“你继续说。”
“如果我爷爷他们九个人钻研鬼碑，得了地狱异法，而且你也知道，地狱的人曾经三番五次的找到我，我的存在也必然跟地狱之间有着某种联系，而如今的地藏显圣，会不会跟我，跟当年的事情有关，打个比方说，地藏王菩萨其实是想通过可可腹中这个灵胎传递给阳间之人一个信息，这个信息跟我们跟当年都有密切的关联，星途法师对于可可腹中胎儿的试探，其实就是为了得到这个信息。”我皱眉道。
这种玄而又玄的东西很难去用语言讲述明白。
但是开心却能听懂我的话。
他看着我，又回头看了看可可。
他道：“这个秘密，可能不仅跟我们，跟当年的事有关，甚至还事关隐宗，事关玄门。 也只有这么重要的因果，才能让半步成佛的星途法师都不能淡定。”
我俩越想就越心惊。
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