哀乐响起，丝丝缕缕地扣人心弦，众人心中大恸，少年们已经忍不住潸然泪下，却无一人出声，那滚滚热泪在他们脸上留下了沟沟坎坎，看着让人倍感心疼，他们的亲人就在那上面，而这是他们相见的最后一面。
辰时末刻，身着黑色鹤氅的萧聪面色冷峻，手提诛仙缓缓走进法阵，话不多说，手起刀落，伴随着黑血扬洒而起，一颗丑陋的头颅滚下，持剑而立的行刑者仰头看天，重重地呼出一口气，感觉心里如释重负。
人群中兀然传出一声女人的啼哭，撕心裂肺，哭声接踵而来，迅速连成一片，响彻城寨，将悲伤推到每一个角落，也好像让这个地方就此隔离于大世，独成另一片结界。
萧聪带着他那颗如铅一般沉重的心，悻悻然回到人群里，思量着日后回到玄真东界，一定要为那些死去的族人补一场像样的葬礼，因为这是对死者最起码的尊重，更要像这些自由民一样放肆地哭一场，因为总觉得好像只有这样才算完整，才能将那些在心里积压已久的悲伤和愧疚全部排解出来。
巳时初刻，一群身着奇装异服的自由民走到广场中心，围着放置尸体的高台一边做诡异的动作，一边低声怪叫，萧聪没看懂其中的意思，但也没多问，只是觉得大抵是为招魂之用——怕有些灵魂还徘徊在尸体上不得往生。
这个怪异的仪式足足持续了一个时辰，午时，自由民们才开始一个个地往祭台边上祭拜，他们的动作冗长而麻烦，却无一人含糊敷衍，皆一丝不苟按部就班神形俱到，萧聪一行人掺杂其中，跟着各自祭拜一番，直到午夜，众人祭拜完毕，蒙长荆元礼用火把点燃堆在高台下的柴草，大火烧了近两个时辰，才将这近十万众的尸体付与灰烬。
翌日，自由民又将灰烬尽数敛起，通通倒进自由民聚集地东边一个早已挖好的大坑中，灰烬没能将大坑填满，四位蒙长亲自动手，将那没填平的部分铺上一层寻常土壤，一群年龄不一的孩童，将一颗颗树苗栽在这片埋葬着骨灰的土地上。
听欧阳寻说，这种树苗名叫“悟君衫”，算得上是一种比较稀有的树种，之所以以此为名，是因为它最易通灵，却最不易成灵，近道而不可成道，闻道却最能显道，若是长在尚道学丰之地，久而久之便能理解生灵所讲之事，并将其显化于枝叶之间，故名字中有一“悟”字，而如此通灵之物，即使上万年，也难以诞生独立的灵魂，人们将此视为不改初心莫能移志的表现，所以名字中有一“君”字，又以其形状貌似杉树，故而得名“悟君衫”。
萧聪思有所感，不禁心旌微动，将“悟君衫”栽在这处地方，端的是既合情契理又别出心裁，这些在保卫信仰的战斗中丧生的自由民呐，是勇敢的战士，也是虔诚的信徒，他们渴望着灵魂的自由，不愿为荒邪所缚，为了传承下信仰的火种，所以心甘情愿地以生命相护，聆听圣贤的教诲，对他们来说是一件多么幸福的事情啊，那便祈愿这一棵棵悟君衫能成为他们生命的延续，继续铭记真理，并将其传送到人们的心中。
至此，葬礼方毕，萧聪将藏隙者的尸体收起，自由民们将地板上藏隙者留下的血污清洗干净，城寨中心很快矗立起一座新的木阁，一切都好像恢复到了之前的模样，只有人们心中的悲伤还在隐隐作祟，还有那片细小的悟君衫在缓慢地生长，可日子终究还是继续过下去，而无论怎么过都是过，与其沉溺于悲伤的过往，何不面向明天乐观积极？艰难困苦的岁月里千万不能沉伦啊，不然，那些让人怀念的牺牲者可就白死了。
为履前承之约，萧聪由四位蒙长陪着，去了一趟建有法阵的自由民部落，为了研究法阵，在那里呆了两天，而后匆匆回来，仅仅用了三天半，便在此自由民部落建造了一座一模一样的法阵。
说起来，这座用来提防藏隙者的法阵已经不是那么重要，之所以还要修建它，只不过是害怕藏隙者在游曳于自由民聚集地周围的这段岁月里留下了子嗣，将来伺机报复——这并不是空穴来风，藏匿于空间裂缝的本事是藏隙者的天赋神通，正因为有这般逆天的本领，所以他的子嗣绝不会像其他的大荒古兽幼崽那样容易夭折，他们是天生的猎手，但凡盯上比自己实力弱的存在，于现身时猝然一击，想失手都难，反正饿肯定是饿不死了，虽然成长艰难，可一旦成长起来，必然成为他们父辈那样的大患。
萧恩铭留下的这座法阵也算精妙，但对于现在的萧聪来说，并不是特别吃力，不过是小试牛刀而已，接下来萧聪要布置的法阵，那才说的上是大显身手，倘若成功，定能让建设自由民之大业更上一个台阶，相应的，其艰难程度也是不言而喻。
用法阵将南宫家的音律秘法和《神秘古经》巧妙结合，一方面用来教化更多的自由民，另一方面对欲囚前来侵犯时进行干扰，这是欧阳寻这个人间鬼才给萧聪出的主意，听上去堪称完美，做起来难比登天，但心高气傲的年轻驭阵师不畏艰难困苦，将自己在房间里整整锁了近一个月，整日于翻阅萧家先祖留下来的各种古籍手札中冥思苦想，没有什么寝食规律，饿了就吃，困了就睡，有感觉了就去如厕，表面上像具行尸走肉，但内里的思考却从来没有停止过，甚至于做梦，都是参研法阵的情景。
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