主人说：“圣人天子首先出现在万物前，所以平治天下，都是需要靠儒道。哪有道士可以靠法术去治理天下的呢？
凡人是天子的人民，应该寻找一条正确的出路。要么耕种，要么读书，这才有正确的人生前途。
如果不喜欢读书的，那么可以辛勤地去耕种。以求粮食有余，谷仓丰满，生活无忧。
如果不喜欢耕种，那么可以去苦读圣书，期望能考取功名，显达荣耀，上下族人均享受封爵。
大家都能这样做的话，才能使人问心无愧活在世上。
每次看见年少的子弟，不是懒得耕种农田，就是懒得写字读书。不耕种又不读书，就没有生活的资本。
连妻子都养不活，而转嫁给他人，父母也推给其他兄弟。自称是看破红尘，而学道出家。
但是等入了道门，又尘心不绝，装作是道的引领者，搞得一派风骚。然后用惑言传授给徒弟，徒弟再以讹传讹，道不成道，学不成学。
看相公此时的年纪和才华，正适合读书求功名，让父母扬眉吐气。为什么一定要诵读《黄庭》呢，而浪费时间，玩物丧志呢？”
七窍听了这一席谈话后，又重新燃起重儒而轻道的心。
复礼子在旁边坐着听不下去了，心里暗暗计策着：
“一定是灵宅子派遣过来的门人所化，巧言令色，想牵着七窍的鼻子走。”
然后说道：“你刚才的话说的不对了，人是生在天地之间，所作所为，看起来都是在思考自己的志向。
其实志向如果在道上，那么就从道而学道。如果志向在儒上，那么就从儒而学儒。为什么要区别对待呢，你这是不是在败坏道的名声呢？
即使拿儒门来说，所有的儒家立说都是如何去教育弟子，帮助弟子去解决疑难问题。而不是拿道来说事，为什么要针对道呢。
自然我认为，习道就是从儒，习儒就从道。特别不要有患得患失这种想法，不学最终就是什么都不可能会成功。
拿你刚才所说的话，全部都是习道不好，见识为什么会有这么浅呢。我听你所言，现在就可以举一个例子给你佐证。”
主人很是诧异，暗暗用慧眼窥视。可是什么都看不清楚，他究竟是人是妖还是怪。
复礼子早使用了师父的晦目法，不能让他辨清是仙是妖。
因此，主人怒目而视说：“我听你所言，又是一种迷惑人的说辞。就把你的佐证，说出来听听。如果有道理的话，那么我可以接受。如果一点道理都没有，我必定会认为是一个大笑话。”
复礼子接口说道：“从前有一位农夫养了一头小牛犊子，驯良可教，每年春耕犁田，无不称心如意。
农夫将牛养了数十年，家里也由耕田致富。所以羡慕的人人都争着抢着，要买这头牛。农夫如获珍宝，很不忍心卖掉。
没过多久，春秋已去，这头牛也颓然老去。但是农夫不管它是否已经很老，还是让它拉着千斤犁耙耕作。
老牛不堪重负，口吐人话，说道：‘我已老弱力微，不能与少年时期比了。’
农夫听都不要听，更是挥鞭驱赶。
老牛又说：‘我已老弱力微，如果是你会不会痛恨这种对待？’
农夫说：‘以前你能任重耕作，我非常心痛爱惜，现如今你就不好好干了？
你如果今天能竭尽全力耕作，像以前一样这么努力。等到明天，我就减少你犁田的重任。’
老牛一听，果然打起精神，竭尽全力，完成了一天的耕作。
谁知道，到了明天，农夫还是让老牛负重耕作，丝毫没有减轻老牛的工作量。
老牛实在很无奈，就在晚上托梦给农夫的妻子。
农夫的妻子把做的梦告诉了丈夫，劝他要减轻老牛犁田的任务。
农夫说：‘老牛就是一头畜生，畜生的话都是不合人情，你为什么要听。’”说完哈哈大笑。
主人一听就知道这是在讥诮他，但还是从容说道：
“你的佐证，证得很巧妙。我也有例子可以佐证，你愿意听吗？”
复礼子说：“只要是很合理。”
主人曰：“你如果愿意听，我就为你详细说来。
我的近邻养了一只犬，善于护宅管家。
凡是遇到小偷，必然去报告主人知晓。如果没有小偷来，就不会乱吠叫。
一天，来了一道士，这只犬不仅不吠叫，而且还摇尾乞怜。
道士可怜这只犬，向我的邻翁要走了这只犬。邻翁同意送给了道士，道士便带回观内。
养了数日，这只犬用牙齿咬断了绳索，逃回了邻翁家。
正好邻翁出去喝酒回来，刚说了一句话，这只犬就不停地吠叫。
怜翁骂道：‘瘟犬，主人都不认识了？你跟道士时间又不长，就在这里乱咬了。如果变成了道家，怕不准人家说话了。一听人家说话，就要咬断他的筋骨了。’”说完一边拍起手掌，一边哈哈大笑。
七窍见二人你一言我一语，各不相让。笑着说道：
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