刘果毅并不是漫无目的的在树林中乱窜，而是围绕着那个大坑转着圈。他实在是很好奇这帮人在山里干什么，刘果毅决定等把追他的都收拾了，回去抓住那个他们嘴中的大人好好问清楚。
没有了那些拿着手枪的小鬼子在旁威胁，刘果毅很快的就收拾掉了那些死人。这些人就是动作比普通人快，还不怕打。除了这些根本就不算什么，毕竟刘果毅可是和镇墓神兽近身肉搏过的主。这些死人虽然在普通人眼里很是厉害，可是如果和镇墓神兽一比连屁都不是。
全部解决了那些死人，刘果毅就把目标放在了那些阴魂不散的小鬼子身上。一个手拿匕首的半大孩子，再加上一条神出鬼没的黑狗。这对组合在这深山老林里成了这帮人的噩梦。
刘果毅打小就手黑，而且算计起人来绝对是往死里整。这刘家村小霸王做的陷阱对付动物可能没什么用，可是要是放在人身上，就没有不中的。
你看左边好像有问题，想往右边挪一点吧。哪里就有个坑等着你，躲过这个坑，一个吊索直接就栓在你脚脖子上给你倒吊起来。紧接着就是一个削尖的木棍，照着你脑袋就扎了过来。
反正那几个追他的人大部分都是让这些陷阱给干掉的，有那么一两个运气好，躲开了陷阱，之后就又碰到了大黑狗无情的獠牙。
刘果毅一共缴获了七把手枪，还扒了一身在刘果毅眼里的花衣服。他觉得穿着这衣服在树林里还真不容易被发现，于是就亲自下手勒死了一个小鬼子，从他身上扒下了这身没沾血的迷彩服。
对于刘果毅这么做大黑狗是非常不屑的翻了个白眼。看看爷这身漂亮的黑色毛皮，在树林里就如同黑色的幽灵一样。刘果毅觉得这就是那狗东西心里的想法。
干掉这几个活人，刘果毅又回头去找到了一个被他拧掉脑袋的死人尸体。蹲在地上仔细琢磨了半天，也没弄明白这是怎么搞得，就觉得有点像湘西赶尸匠的手段。
“不会是这帮行路的来大东北了吧”刘果毅自言自语的说道。
湘西赶尸匠，据说是由苗族巫术演化而来。湘西地处湖南西北部，大多崇山峻岭，道路崎岖。武陵山脉自西向东蜿蜒境内，地势极其复杂。
赶尸的活动范围基本限于湘西山区。一般北至常德，不过洞庭。东只到靖州，西到巫州，西南到云贵。相传这些地方却是苗族祖先的鬼国割地，再远就出了地界，即使老司也赶不动了。
赶尸匠一般都是身穿道袍的道人，无论有多少具尸体，都由他一人驱赶。无论什么天气，都是一双草鞋，身上一件青布长衫，黑色腰带系在腰间。这些赶尸匠并不是在后面驱赶，而是在前面带路。并不打灯笼。而是敲打手中的阴锣。再加上一个捏魂铃，让夜行人避开，有狗的人家把狗拴好。
要是有两个以上的尸体，还要用草绳将尸体一个一个的串起来，七八尺远一个，尸体头戴高筒毡帽，额头上压着几张画好符的黄纸，垂在脸上。
传说还有专门为赶尸的准备的客栈，只有赶尸匠住。这种客栈大门常年打开，因为门后就是尸体停歇之处。
但是到底这些赶尸匠是用什么方法让那些尸体如此听话外人却无法知晓，因为赶尸匠主要是把客死异乡的人带回家安葬，所以刘果毅还是对这些人很是尊敬。他们主要是走陆路，所以就有了一个行路的的外号。
而赶尸又和巫蛊还有落花洞女一起并称湘西三邪。
刘果毅站在尸体边上想用道家之法驱动这些死尸，使用了几个咒法全都不管用。一生气上去就想给尸体几脚，又一想死者为大，于是只好放弃。
既然无法驱动，刘果毅又想做做好事给这些死者超度一下。可又发现这些死尸的精魄被死死的锁在尸体当中，无法投胎转生。这让刘果毅更加气愤“妈的，都给人搞死了还把精魄锁死，这也太歹毒了“刘果毅骂了一句，之后掏出匕首，手捏法诀“尔等精魄被锁死于尸骨之中，在下才疏学浅实无法为尔等超度，但是长此尔等必生不如死。在下念上苍有好生之德，愿救尔等于苦海凡尘。奈何苦无良策，只能消尔等于无形，可愿否？”
这话说完一阵清风吹过，刘果毅就感觉好像有人在他的脸上轻轻的摸了摸。他知道这些死人同意了。精魄被锁在尸体里不得投胎实在是一件非常痛苦的事情，就像刘果毅话里说的，生不如死。刘果毅不能帮他们超度，但是可以让他们魂飞魄散。
“受命于天，上升九宫。百神安位，列侍神公。魂魄合练，五脏华丰。火铃交换，灭鬼除凶。上奏三清，常胜无穷。太上老君敕令，开”法咒念罢，刘果毅一匕首直接穿透那头颅的天灵盖。
刘果毅念的这个法咒是正一道专门为了斩杀魂魄的咒言，一匕首下去，只见那头颅五官痛苦的扭曲着。大张的嘴中无声的呐喊，看表情就知道极其痛苦。就这样持续了不到一分钟，这颗头颅的面貌迅速的衰老，皮肉腐烂，最后就剩下一颗骷髅头。
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