第二天早上，文武官员上台参拜，礼节已经完成。文王问道：“大夫散宜生在哪里？”散宜生走出队伍，向文王行礼，问道：“您有什么命令吗？”文王说：“昨晚三更的时候，我做了一个奇怪的梦。梦见东南方有一只带有白色额头的猛虎，两侧长着翅膀，向我扑来。我急忙叫喊左右，然后就听到了台后传来一声响动和火光冲天的情景，最后惊醒了。这个梦预示着什么好坏兆头，我不知道，你有什么看法？”散宜生躬身向文王贺喜地说：“大王做这个梦是一个吉兆，表明大王将会得到一位杰出的臣子和贤明的客人，这个人将会像风后和伊尹一样重要。”文王问道：“你凭什么认为是这样呢？”散宜生说：“古代商高宗曾经做过一个梦，梦见一只飞熊，最后得到了传说和神话。今天您做的梦中，出现了一只带有翅膀的猛虎，其实也代表着熊的形象。再加上您还看到了台后的火光，这是锻造金属的象征。现在的西方属于金的方位，金在火中必然会被锻炼，而锻炼冰冷的金属，必然会成为大器。这是兴起周王朝的大好兆头。因此我非常高兴，为您贺喜。”其他的官员们听了也纷纷表示祝贺。文王发布命令，回驾回去，并且有意向贤人请教，以应对这个吉兆。接下来的情况不再赘述。
接下来说说姜子牙的事情。他离开了朝歌，和马氏分道扬镳，使用土遁法救助了当地的居民，之后隐居在磻溪边上，垂钓渭水。姜子牙非常注重守时，不管外界的事务，每天都会诵读《黄庭》来修炼自身。在压抑和烦闷的时候，他会拿着丝线和渔线，靠着绿柳边垂钓。他时刻把昆仑之山放在心上，时时刻刻怀念自己的师长，永远不会忘记道德，日复一日的沉思苦想。有一天，他拿着渔竿叹息不已，写下了一首诗：“自别昆仑地，俄然二四年。商都荣半载，直谏在君前。弃却归西土，磻溪执钓先。何日逢真主，披云再见天。”
姜子牙写完诗之后，坐在垂柳下，看着滔滔不绝的流水，似乎没有尽头，流淌着穿越时间的长河。他彻夜东行，历经万古，熬尽了人间的沧桑变幻。正是：”惟有青山流水依然在，古往今来尽是空。“姜子牙叹息完毕，突然听到有人唱歌而来：“登山过岭，伐木丁丁。随身板斧，砍劈枯藤。崖前免走，山后鹿鸣。树梢异鸟，柳外黄莺。见了些青松桧柏，李白桃红。无忧樵子，胜似腰金。担柴一石，易米三升。随时菜蔬，沽酒二瓶。对月邀饮，乐守孤林。深山幽僻，万壑无声。奇花异草，逐日相侵。逍遥自在，任意纵横。”
唱歌的是一位樵夫，他唱完歌后放下柴火，靠近姜子牙稍微休息一下，然后问道：“老先生，我经常看到您在这里钓鱼，和您的情景非常像一个故事，您能否讲给我听听呢？”姜子牙问道：“哪个故事？”樵夫回答说：“我觉得我和您的情景非常像‘渔樵问答’这个故事。”姜子牙听了非常高兴，大声说道：“好一个‘渔樵问答’。”樵夫问道：“请问老先生姓什么？来自哪里？为什么会来到这里？”姜子牙回答说：“我是东海许洲人，姓姜，名尚，字子牙，道号‘飞熊’。”樵夫听了之后，笑得很开心，停不下来。姜子牙问樵夫：“请问您姓什么？名字叫什么？”樵夫回答说：“我姓武，名吉，祖籍是西岐人。”姜子牙问樵夫：“方才你听到我的名字，为什么笑得那么开心呢？”武吉回答说：“你刚才说自己的道号叫做‘飞熊’，所以我才笑了。”姜子牙说：“人们都有自己的称号，为什么要因此而笑呢？”樵夫回答说：“古时候的人，高贵的人，圣人和贤人，他们胸中藏着万斛珠玑，腹中隐着无边锦绣。就像风后、老彭、傅说、常桑、伊尹这些人一样，他们都有自己的称号。你虽然也有一个称号，但是名不符实，所以我才会笑了。我经常看到您坐在绿柳边上垂钓，没有其他的营运，就像守株待兔一般，只是看着清波流淌而已，并没有什么高明的见识。那么您为什么还有一个道号呢？”武吉说完之后，却将溪边的钓竿拿起，见在线上敲一针而没有弯曲。樵夫拍着巴掌大笑不止，对着姜子牙点头叹道：“有智慧不一定要年龄大，没有谋略的人就算活到一百岁也是白搭。”樵夫问姜子牙：“你的钓线为何不弯曲？古话说：‘且用香饵钓金鳌。’我给你传授一个方法，将这个钓针用火烧红，打成钩状，上面再用香饵，用浮子作辅助，当鱼来吃香饵时，浮子就会动，这表示鱼已经上钩了，然后你拎一下钓线，钩就会挂在鱼嘴上，这样才能够钓到鲤鱼。像你这样的钩，就算摆了三年甚至一百年也无法钓到鱼。可见你的智慧很有限，怎么可能有‘飞熊’这个道号呢？”姜子牙回答说：“你只知道其中一种钓法，而不知道其他的。虽然我的名字是钓鱼，但我并不是只为了钓鱼而来这里的。我在这里是为了守护青云之路，驱散阴霾，翱翔于蓝天白云之间。我怎么可能为了鱼而弯曲钓线呢？这不是丈夫应有的行为。我宁愿在直线上取得收获，而不是在弯曲的线上苦苦追求，我不会为了锦鳞而去努力，只想钓到真正的贵族和王侯。我有一首诗来证明我的想法：短杆长线守磻溪，这个机关那个知？只钓当朝君与相，何尝意在水中鱼。”
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