阿拉伯数字名字中有阿拉伯，其实是古印度人发明的，只是被阿拉伯人发现并加以推广开来。
其实早在唐时这种印度数字就随着佛教进入了东土，但是当时计数用汉字一二三四五六七八九来计算，之后又有了算筹数字，这由大食人传来的数字，并没有在东方引起什么风潮，很快就销声匿迹了。
记账时用的是汉字一二三这种数字，后来又进化成了大字的数字汉字，壹贰叁肆伍陆柒捌玖.
数学专家们的学术书本上用的是算筹数字，就前两章里发的图本上的那种象形文字。
而且这种计算方式写起来并不比阿拉伯数字麻烦，还更适合东方竖写文字的习惯。
历史的进程总是相似的，哪怕是在一个平行的世界，梦世界唐之后的五国，所用的文字从唐沿袭下来，并没有阿拉伯数字的踪迹。
所以当小云用阿拉伯数字这种先进的计算方式拿出来时，立时震惊了在场的所有人。
“什么阿拉伯……”
“这位伯伯的数字怪里怪气的，弯弯拐拐，你确定不是画符吗？”
“只有作法才可能在这须臾间算出如此大的数字来，这才多点时间……”
……
小云很无语，这种计算方式在这个时代算是最先进文化了吧，简直对算筹计算法是一种降维打击。
其实算筹计算法也有其可取之处的。
算筹计算法不仅可以算加减，还可以算乘除，就是开方也是可以计算的，又有那些纵横家兵法家，在推演时局战况时，也经常会用到算筹来推演，不然也不会在大华国的历史上占有一席之地了。
只是算筹的缺点也大，首先得有地方排放，简单的数字用不着，口算就出来，但数字大的，地方不够大还摆不开来。
而且计算速度也慢，当然那些数学专家除外。
最大的缺点就是这算筹就是小棍子，一移动表示的数字就变了，就如先前卫教员一紧急，手一抖，将那八千零四，就变了八千零四十。
八千零四，放算筹的时候就是前面一个八，竖着三根小棍子，下面横一根小棍子代表五，组合起来就是八，中间为零就要空格，一个零空一个格，两个零空格就要大一些。
八千零四和八千零四十，所有的算筹都是一样的多，摆放也一模一样，只是两者中间空格一个大点，一个小点。
但卫教员手一抖将那后面四根小棍向着中间推动了一些，两个空格的距离就缩小了，他人也紧张，直接就看成了八千零四十。
减数都变了，得数怎么可能不错呢。
这个算筹计算法，还有一个致命的缺点，就是在计算过程中，所有的小棍子都是在不停的变化的。
现代人没有用过算筹，所以不明白其的原理。
但拿那算盘来打比方，大家就明白了，因为算盘就是从算筹计算法中发明出来的。
所不同的就是算筹计数中，竖的小棍子代表一，底下放的横的小棍代表五。
算盘分上下两排，上一排两个珠，下一排是五个珠，也有的是上面一个珠，下面四个珠，其实算盘最初就是上一下四，到了明清后才演变成上二下五。
上面一珠当五，下面一珠当一，和算筹的原理是一模一样，只是位置颠倒了一下。
打算盘时，是直接拨打珠子，所以珠子的数量都是在不停的变化的，只要有一个数字错了，满盘皆错。
而且根本找不出是哪一步错了，只能推倒重新开始计算。
这算筹也是一样，那小棍子是不断地增减，只要放错一点，那结果也是完全不一样。
卫教员计算出了答案，如果不再重新计算一下，是不能发觉那里出了问题，因为每一个步骤是无法复位的。
但是小云用的是竖式算式啊，每一步都清清楚楚，每一步都有迹可寻。
两个答案不同，只要倒推一下，就知道了卫教员是哪一步出了问题。
这也是这种计算方式在大华国晚清的洋务运动西学东进时，才正式进入东方，它的便利性逐渐被大华重视，迅速取代了汉字数字。
小云很是无语，“阿拉伯不是什么大伯，那是一个地方，哦，就是大食，算了，那些都不重要，
重要的是这不是画符也不是作法，而是一种计算用的数字……
我这是在演算，就和教员一样在摆小棍子，不同的是，他摆在桌子上，我写在纸上，难道你们不觉得这种数字很好用吗？”
所有的人大眼瞪小眼，这弯弯曲曲的，怎么好用呢？
看不懂啊。
就连程山长和卫教员也是一脸茫然，但他俩和那些学生不同，他们已经感觉到了，如果真如任小云所说，这是一种文字的话，那么整个大昌文坛都要发生大地震了。
这种计算方法，刚才他们已经亲眼所见，又快又准，每一步运算步骤都清楚可见，有迹可寻，这确实是比算筹要好用太多。
即使科举更重视经义策论，但是算术却是涉及到各行各业和生活息息相关，所以每个书院里，算术课也必开的。
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