张石头的葬礼是在三天后进行的，地点就是秦家沟他家里。
按照当地风俗，老人去世后，至少在家里停灵三天，最多七天，让亲朋好友前来吊唁祭奠，子女侄子回家守灵，进行一些送别仪式。
张立岩和张金玲已经回来了，还有他那些堂兄弟们。按照规矩，张石头闭眼后就要烧倒头纸，就是用麦秸做的马粪纸，要七斤二两。张石头是死在医院，当时他的儿女不在身边，没有办法烧纸。当他们把张石头的尸体运回老家后，又补办了这个仪式。张立岩不想搞，怕麻烦。艾春草骂他：“不烧纸就是不孝顺，以后你爹托生到穷鬼家里成为穷光蛋，不骂死你才怪。”
天气太热，尸体不能停在棺材里，不然会有味道。最好的办法就是租用冰棺，把尸体冷冻起来。张四狗倒是很积极，主动联系厂家弄来一个崭新的冰棺，把张石头放在里面。秦疙瘩上前用一缕麻绳将张石头的双脚捆住。张立岩不解的问：“捆住他的脚干啥，好像捆鸡鸭一样。”
秦疙瘩不满的说：“看你那张嘴，怎么不会说话。你爹还活着，要是他出来串门，不把人家孩子大人吓坏了。”
到了送殡的前一天，开始着手准备。棺材是买的现成的，松木棺材，通六六的尺寸，外面的油漆至少三层以上，很亮眼，这口棺材价值八千多元，这是秦家沟有历史记载以来最好的一具棺材。
棺材里面铺盖有讲究。最下面撒一层炉灶灰，要从左邻右舍几十家去找。孝子不能去，只能帮忙的邻居去找。也不能白要，要给钱。就是硬币，一分二分也行，五毛一块也行，只要不空手就行。
炉灶灰撒上，地上要铺七枚铜钱，摆成七星阵。而后铺上金褥子，最后盖上银被子，叫“铺金盖银。”放上枕头和脚蹬子。
接着就是净身。农村所谓的净身，并不是给老人脱光全部洗澡，而是用半碗净水，用一撮新棉花沾湿，在死者脸上擦拭几下，就算净身了。有一个不好的习俗是，这半碗净身水用完后，死者的儿媳妇要喝了才算是孝子贤孙。以前乡村家族弟兄多，媳妇多，大家争着喝，其实就是喝给左邻右舍亲朋好友看，显示自己孝顺。如今，张石头只有一个儿子，一个媳妇就是秦琳。看着这半碗水，秦琳怎么也不喝，躲到一边去了。张立岩夺过来，一饮而尽，算是没有丢脸。
接下来的步骤是为逝者换上准备好的老衣。这些衣物，与棺材中铺设的金褥子和银被子一样，通常是由逝者的女儿出资购买的。衣服的质量和样式各异，从简单的西服、工装到传统的长衫、马褂，甚至还有古代官员的官服和官帽。对于那些经济条件较好的家庭，还可以选择定制更为高档的皇帝服饰。选择什么样的衣服，往往取决于女儿的经济能力和对父亲的孝心。例如，张金玲女士并不吝啬这笔费用，她为自己的父亲精心挑选了一套上等的一品官服、官帽以及官靴。当张石头净身后换上这些华丽的服饰，他看起来就像是一位即将登台表演的戏剧演员，尽管这场景有些许滑稽，却也透露出女儿对父亲深深的敬意和怀念。
换好衣服，接着就是“送盘缠。”所有的孝子穿好孝衣，张立岩打着灵幡，先是静悄悄的来到村头的十字路口，祭祀客用木棍在地上画出城里五个城门，而后在里面烧纸祷告。无非就是死者活着没有享福，省吃省穿不敢花钱，现在儿女孝顺给送来很多钱，让他在阴间不要抠门小气，大吃大喝，到处旅游观光，住高楼娶美女，日子过的逍遥自在。因为死者要去阎王殿报道，有小鬼盘管前来带人，必须要给他们好处，不然，这些鬼魂到阎王殿不给他说好话，下绊子，不让他转世重生，或者转世的时候把你托生到乞丐要饭花子家，甚至直接投胎到猪狗肚子里，下一辈子就做畜生。
“石头哥，你活着的时候不敢吃肉，怕血脂高血压高，不敢喝酒怕纪委查，现在你自由了，有钱了，在那边想吃啥买啥，想喝啥酒买啥酒。”秦疙瘩大声祷告。张立岩等一帮孝子跪倒在里边，也跟着祷告：“爹，不用怕纪委检察院了，他们管不住你了，你就可劲儿造吧。茅台习酒五粮液，中华云烟红塔山，咋着吃喝都不违法。”送完盘缠，孝子们才能放开嗓门哭着回家。
回到家就是祭奠。祭奠规矩更多，第一个出来祭奠的是长子，接着是其他弟兄按照出生排队进行，包括义子。儿子祭奠完了是侄子，也是按照年幼排序。接着就是外亲和朋友。男孝子祭奠完了是女人，先是儿媳妇，接着是女儿，侄媳妇等。
在中国传统文化中，孝子祭奠先人的仪式多种多样，形式丰富。其中，有的仪式相对简单，如简单的鞠躬和磕头；有的则更为繁琐，比如懒九拜；而最为隆重和复杂的当属二十四拜。张立岩家中兄弟单薄，他对于这些祭拜的礼节并不精通，因此在进行祭奠时，他只是磕了几个头，上了三炷香，敬了三杯酒，便认为仪式已经完成。然而，他的几个侄子却表现得相当熟练，他们能够通过夸张的表演来表达哀伤，嚎哭声中充满了悲痛，甚至因此而嗓子都变得嘶哑。每个侄子都严格按照二十四拜的礼节进行，每一个动作都做得非常到位，以至于每个侄子完成整个仪式都需要半个小时的时间。这样的表演虽然感人，却也让那些负责吹响乐器的乐手们感到疲惫不堪，仿佛被累得筋疲力尽，如同三孙子一般。
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