“看来新时代所谓思想解放让你产生了错觉”
“喔，是吗”
任一生对于任游的讥笑并不能理解。
“个人思潮不过是昙花一现，小农思想才是根深蒂固扎根存在的”
“举个例子”（我不信）
“就拿日常最常见的妥协来说明，你觉得妥协应该怎么定义”
“我……”
“是敌对的双方，彼此退让部分的意见、原则等，以消除争端，谋求融洽的行为吗”
然而对于这个问题任一生还没有开口，任游提前就把任一生想要说的话给提前说完了，并且使用的还是疑问句式，直接给任一生整不会，不知道该怎么接话了。
“……”
“实际上，妥协其实不过是既得利益者的互相让步而已，是谈判的一个组成部分，使两个以上的个人或团体彼此有着共同且相互排斥的利益，通过讨论各种可能达成协议方案的过程”
任游说到这里眼神直愣愣的看着任一生。
“谈判已成为自由社会中不可缺少的必要程序。它使我们在妥协彼此的利益冲突时，了解到彼此的共同利益，而这种方法几乎比人们截至目前为止所采取的其他方法更为有效”（维斯（M.Ways））
就在他说完这一句之后准备亮剑插入自己的真实目的时候，任一生打断了他的节奏。
“所以你说这一切究竟要干嘛，这和性别对立有什么关系吗”
被任一生这么一打岔，他自然不能继续自己计划了，只能继续说起刚才的话题了。
“有啊，马上就说到了”
任游说到这还特意给自己接了一杯水，做好了开大招的准备了。
“小农思想的妥协就是三纲五常等好的不好的一系列礼制秩序”
“所以你的意思是温良恭俭让，仁义礼智信都是错的吗”
任游的话明显戳到了任一生的痛点，毕竟任一生的上一世就是在这样教化下成长的，现在任游两句话直接就否定了他的生长土壤，这就等于否定了他的上一世，这任一生怎么能忍呢。
“我可没有说他是错的，请注意，我用的是妥协两个字，这个词可没有明显的贬义喔”
“可是他也没有褒义啊”
既然没有褒义那就是不赞同，而不赞同和否决有什么区别吗，对此任一生自然不能满意这个结果。
然而任游却表示兄弟你这就急了，这还只是一个开始而已，随后才开始了他的输出。
“你猜猜这一套礼制秩序通俗一点来讲怎么解释吗”
“怎么说”
任一生倒要看看任游要怎么解释，看看他的嘴巴里是不是能说出花来，对此任游则用实际行动告诉他，我虽然说不出花来，但是我能说出刺来，让你感觉到难受。
“说白了就是让你当个老实人，被人欺负了要退一步海阔天空，相信恶人终有恶报，贱人自由天收”
“……”
都不用听完任游后面的话，就凭‘老实人’这三个字，任一生就已经破防了，因为这个字从破灭纪之前就已经不是什么褒义词了，已经变成任人摆布的怂包代名词了。
因此任一生都没有心思听任游后面的话了，然而任游可不管任一生听不听得进去。
“说的好听一点就是隐忍很谦逊是我们刻在骨子里优良品质，说难听一点就是沙币，因为规则往往就是用来束缚老实人的，你不成为老实人，这套礼制秩序还怎么束缚你”
眼看任一生的情绪不对劲了，任游于是出言安慰道。
“当然了，做老实人其实也不是不好，只要世界上每个人都遵守这套规则，那么自然是人人为我，我为人人，可是这架不住有人要凌驾于规则之上啊”
任游这番补救措施的话语意思也非常直白，我并没有说做老实人不好，我只是在说那些表面一套背后一套的人不好，随后任游还给出了理论依据。
“你要知道，规则从来都是给不守规则的人打破的，因此这就引申出了传统思想的另一个问题，那就是宽以待人，严以待己，那些不守规则的人他们表面上呼吁大家都这么做，可实际上呢”
实际上怎样自然不需要任游说，他也清楚，无非就是反其道而行之呗，而任一生还在细想的时候，任游的攻势并没有就此结束。
“传统思想的特点就是没有创新，按部就班，因此看似思想在破灭纪之前就已经解放了，可是实际上这种由小农思想为土壤而生长的传统思想早就在我们的身体中形成思想钢印，内化到我们的基因里了。
即使随着工业化和现代化的发展，形成了基于产业分工、协作、商业交换而建立的社会，看起来小农思想在这样一个知识发达，信息膨胀的社会完全没有生根发芽的机会。
可是以小农思想为根基的‘传统’从来就没有离开过，它一直都在，只是隐藏在了更深的社会规训和资本营造的各种消费陷阱而产生的债务中。
因此看起来江山代有才人出，后浪推前浪，每一代人都在进步，新一代都看不上上一代的人，觉得他们迂腐。
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