秦
“客观公正?”这倒是稀奇。不过的确，吾有功也有过，当朝都有儒生、术士、六国王族等等人骂声一片，那又如何？后世这个叫李贽的来这句“千古一帝”谁能比得过?
秦始皇嬴政对于天幕说自己的过一点也不感到稀奇，大秦的速度太快了，统一得了天下但人心却不是。
大秦这列快车，的确要听从天幕这般休养生息才行。
不过，竟然会发展成“极限”这端，那后面朝代为避免秦的灭亡肯定有采取法家的对应面，看来极大可能是儒家。
不过，目前还不是天幕说得这般吧，难不成吾后面的继承者没经住事儿?是扶苏，那按理依了儒家不应该好一点吗？
天幕怎么会用“严酷的高压之下和个人意志强奸了的老百姓”如此形容?要么是类似孔子春秋笔法的夸大，要么就是扶苏没上位，后者可能性显然更大。可目前吾也没有换人的打算啊？难不成有人篡位，谁敢?
秦始皇嬴政想到这儿扫视了在一旁听天幕讲解的一众儿女。
汉
天幕讲求“客观公正”和“有功有过、有褒有贬”。这让汉武帝刘彻等人很意外。
竟然有肯定其之功过，又批判其之过，这双重之下的确不偏不倚。但这与时下的判断方法相差有些大。
周取代商，为实现君权的合法性而实行天人合一之说。周礼也注重这块。道德成为判断的标准。
善恶显然是最明显的，这里儒家是典范，在儒生们眼中，秦是暴秦，其他功再有都是小功。
但汉武帝刘彻看前朝秦始皇的功过，自然是有尊敬的，因为其是站在政治家的角度看治人和治世之术的平衡和配合，这里当然无关道德。
所以天幕上的评断，对于儒生们等人，功是前所未闻和不应该是这样啊！对于汉武帝等皇帝们，功是典范，过是需要用手段来避免的，无关是非判断。
唐
唐太宗时期
“好一个客观公正！”唐太宗李世民大为感慨，这句在他看来不要太妙。
房玄龄则一脸赞叹，“的确这样，前人管不住后人评说，是是非非都有，但如此断言才是真正的的‘人‘啊！”一边回应着李世民，一边摸着胡子。
魏征也在一旁，想起自己平时劝诫陛下，幸得陛下宽容，不嫌事之大小，心胸宽广，方有这段君臣之谊。但为劝诫分明，有时的确有点激烈，“客观公正”的确好，想着可以试着改改语气。
相隔不远的时空
李白感愤时艰，于是参加了永王李璘的幕府。
但前不久，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，不幸永王兵败之后，自己受牵累，这马上就要被流放了。
没想到，这天幕神奇的出现了，更没想到自己的诗句竟然能被这天幕提及。自己作的诗句的确多，这天幕提到的句子也是自己的风格，可是好像还没写过，难不成是之后要写的？李白陷入深思。
明
在社会矛盾极端化发展、皇权逐步中央集权化发展、宋明理学极端化为封建专制扭曲化的时代里，李贽是一个异类。
李贽自己当然知道自己不随波逐流必然遭到攻击，自己这前半生的执拗无论如何也不会改。但在这个守旧的时代，独立思考不受束缚是被控制束缚的。
儒家那帮大言侃侃秦始皇是个暴君，可难道真的一点功绩都没有吗？他可是皇帝嬴政啊。于是，李贽不顾这些说法，他自己思考，为了打破孔孟之道提出的是非标准，李贽编写了《藏书》和《续藏书》，用自己的是非标准，重新评价了历史人物。认为始皇帝功绩卓越，评得上千古一帝。
李贽竟没想到，这神奇的天幕竟有着这类方法——“客观公正”的评断人物，和儒家那帮腐朽不一样，是有思考的，这和自己想的一样，天幕的声音似乎自己寻觅已久的知音。李贽更没想到，自己竟然被天幕提及了，自己的执拗在这刻被理解，李贽无比的动容。
回想自己干过的事……
曾抨击过封建统治者极力推崇的程朱理学，对被封建统治者奉为金科玉律的儒家经典和孔孟之学进行批判，年轻的时候气盛轻言——“这些着作是当时懵懂弟子，迂阔门徒随笔记录，大半非圣人之言，即使是圣人之言，也只是一时所发之药石，不能成为‘万事之言论’、在《焚书》及《续焚书》的《圣教小引》《题孔子像于芝佛院》等文中，以戏谑嘲讽的笔调贬低孔子、大胆畅言过‘天下无一人不生知，无一物不生知，亦无一刻不生知。’‘人皆可以为圣 ’”。
曾揭露过满口道德的卫道士、伪君子，“名为山人，而心同商贾，口谈道德，而志在穿窬”，仁义道德不过是掩盖他们卑鄙龌龊的假面具，“本为富贵，而外矫词以为不愿，实欲托此以为荣身之梯，又兼采道德仁义之事以自盖”；
曾指斥过那些所谓的道学家们:名心太重，回护太多。"实多恶也，而专谈志仁无恶;实偏私所好也，而专谈泛爱博爱;实执定己见也，而专谈不可自是。"如此口是心非，言行不一的伪君子，反倒不如"市井小夫"与"力田作者"实实在在，干啥说啥"；
曾承认个人私欲，“私者，人之心也，人必有私而后其心乃见”。“天尽世道以交”，认为人与人之间的交换关系、商业交易合乎天理。坚决反对所谓的‘正其义不谋其利，明其道不计其功’……这些不计其数。
但我永远会坚持下去，"高谈性命，清论玄微，把天下百姓痛痒置之不闻，反以说及理财为浊"的行为就是存在问题。不言理财者，决不能平治天下。
"存天理灭人欲"亦不对，穿衣吃饭，即是人伦物理。
万物一体，社会上根本不存在高下贵贱的区别。老百姓并不卑下，自有其值得尊贵的地方;侯王贵族并不高贵，也有其卑贱的地方。
"妇女见短，不堪学道"之说亦不对，人们的见识是由人们所处的环境决定的，并不是先天带来的。
李贽在心底呐喊，我要做叫醒这个时代的人。
即使在当前的社会环境中，把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。李贽仍然要做灯火，试图燎原，即使是妄想。
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