（接上一章内容。）
另外，变法成功后，出于整个社会环境中对于法令的敬畏感，扶苏也难以有心挑战这极具权威性的诏书。
总之，公子扶苏的自杀，给历史留下了太多的遗憾，上述猜测是基于苏轼在《东坡志林》中关于扶苏的评价是“故其子如扶苏之仁，则宁死而不请”。
明朝首辅张居正也说：“扶苏仁懦。”
但真正的扶苏到底如何想我们无法得知？”
秦
秦始皇嬴政拿着剑柄的手一顿，停住了：“天幕的猜测是……”
不等秦始皇问完，扶苏就忍住内心的对秦始皇的恐惧开口到：“是，父皇，律法严苛是一，但最重要的是父皇的命令我怎敢违背。”
秦始皇收回剑柄。
原来威震四海镇住六国、镇住外邦、镇住天下人，也镇住了自己的儿女。
秦始皇视线转回来，看着跪着的李斯，真没想到跟着自己一统天下扫六合立下功劳的李斯，自己出于信任还和他成了姻亲，未来应天幕自己更是让其为托孤大臣。
赵高平时谄媚这早有预料，但李斯……
李斯想给秦始皇解释，但又发现太过无力，而他知道，凭着秦始皇的性格，一旦认定某件事，很难改变。
他只能磕头，不断地磕头，说不出来，只能在内心期盼秦始皇能看来在自己往日的苦劳和能力饶过自己或死的轻松些。
“臣有罪，有万分过错，罪该万死，请陛下赐死臣！”
秦始皇嬴政背过身：“你应该去找扶苏认错！”
李斯曾是扶苏的老师，二人之间亲的比自己这个父亲更甚。
扶苏一脸不解：“老师，扶苏那般不该？”
李斯只能硬想：“公子，臣斗胆猜测，当时臣可能想的是，若公子您上位，一心儒家之道，那法家可能……”
扶苏一时难以信服，但秦始皇嬴政觉得这个理由的确可能。但秦朝的快车因法家而起，依照天幕指示，应该融合其他家才行，一直快车道也怪不得秦二世而亡。
秦始皇嬴政此时想起赵高和胡亥。
“下令，将赵高车裂后火化之，挫骨扬灰。”
赵高听得，连连后退，“陛下饶命啊，陛下……”没说完被侍卫拖下去了。
众位公子和公主听到天幕说道胡亥残害自己的消息后赶了过来，“儿臣请求父皇下旨处死胡亥。”
年幼的胡亥两股战战，但机灵仍在，可怜的说：“父皇，都是赵高和李斯逼迫儿臣干的，非儿臣所愿呐！他们二人狼狈为奸、心狠手辣，选中我当傀儡的啊！”
“如此残暴，非你愿？他们二人这么大仇恨要暴虐的杀光朕的所有儿子和女儿，而不像扶苏一样被直接赐自缢？”秦始皇看着胡亥，气的拔剑：“你把朕当成傻子了吗？如果没有你的命令，他二人如此猖狂和多此一举？”
秦始皇怒刺十几刀在胡亥的腿部，鲜血流出，胡亥直呼：“父皇饶命啊，儿臣是被逼迫的，但儿臣当上皇帝后肯定会想好好当皇帝的。”
此时的天幕开始说后面的：“
胡亥为巩固自己的统治，在杀光自己的兄弟姐妹之后，他就好好干了吗？当然没有，残暴是他的本性。
在胡亥幼年时，就有残暴之行举，让饿了几天的狗凶狠地追一群奴隶，给奴隶却说谁得了第一给谁吃的。
饿的跑不快的奴隶、摔跤的奴隶被恶犬扑上来，而看到这一幕的胡亥便会大笑。终于，有奴隶拼尽全力后赢得首名。
胡亥跑下去，宫人们召回恶犬候在一旁。胡亥对其说：“吾说话算数，会给你吃的。你拿回去和你的家人分。”
看见盘子里的肉，得了第一的奴隶不禁笑容满面，胆怯但勇敢在这一刻似乎要有收获。
结果胡亥说，谁说这肉是给你的？那是吾狗的，你吃的是旁边盘子里的。
只见一旁盘子，几颗粟在其中。奴隶愣了，胡亥看到却笑得更猖狂。
得到皇位的胡亥是长大后的他，残暴更甚。除了杀光自己的兄弟姐妹，在后宫荒淫作乐、荒淫无度。三年败掉秦国几百年基业。
也是因为胡亥的荒淫，加重百姓的负担，律法更为严苛残酷。
胡亥和赵高臭气相投，首先迫害的便是蒙恬和蒙毅两兄弟，赵高在胡亥上位后害怕这两兄弟对自己产生威胁，就跟胡亥说本来秦始皇想立你当皇帝，结果蒙家两兄弟阻止了。
于是胡亥在扶苏死后，蒙恬没信，但也没放过蒙恬，连蒙毅也圈禁起来，后来接连逼着二人自杀。
之后，赵高唆使胡亥对其他大臣哐哐乱杀，右丞相冯去疾和将军冯杰为免遭羞辱自尽而死。
李斯最终也没逃脱，自以为站对阵营，却被赵高派来自己的女婿给杀害，过程也很残暴。赵高先是设计谋让胡亥对其不满，后编织罪名抓捕，赵高亲自罗列罪状，后对李斯用尽酷刑，这发生在胡亥继位的第二年。
而给李斯施加的酷刑被称为“具五刑”，这在大学中国法制史这门学科上有罗列，是种很残酷的死刑，依照其名义，对罪犯先后共施加五种刑罚，史书记载：”先黥（在人脸上刺字）、劓（用刀割掉鼻子）、斩左右趾（砍掉左右脚），笞杀之（用藤条或荆条将人活活打死），枭其首（斩首并将首级示众），菹其骨肉于市（在大庭广众之下剁成肉酱），其诽谤詈诅者又先断其舌（对于有诽谤漫骂行为者，先割断其舌）。
白话文意思：先在脸上刺字，然后割鼻子，再砍掉左右脚，接着用鞭杖或竹板活活打死，把头割下来悬挂在木杆上示众，在大庭广众之下剁成肉酱。
对于有诽谤辱骂行为者，还要先把舌头割掉。
不仅如此，还诛杀李斯的三族。
最后，胡亥没逃脱赵高。
胡亥对于赵高来说是控权的工具，而胡亥从小就开始很信任赵高。
这种不对等情况下胡亥最后被赵高杀害。
历史在冥冥之中在某种程度上也实现了报应主义。
”
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