但这些人通过私塾认识多少字，没多少学识啊，想进入仕途要不就自己组织地方团练，要不就入伍，除了上战场，他们没有出头之日。
唐太宗此时也很无奈。
但另一头，他看着殿试开始扩散思路。
殿试，皇帝监考，那不等于收揽取士大权吗？
通过殿试，皇帝将新科进士们变为“天子门生”。皇帝与举子之间建立起了一种特殊的师生关系。
皇帝可以通过殿试，在精英人才中寻找合意人选，在向诸进士施以天恩的同时，又强调了皇权的决定性与至高无上性，使得新科进士们在感谢天子知遇之恩的同时，坚定了报答皇恩的决心。
但这又和扩展到庶民相衔接。毕竟世族来的人的心自然想着他们那里。唐太宗越想越无奈。
但科举扩展到庶民，才能摆脱世家的控制。后面庶民可能和自己老师谈恩遇，但加上皇帝在殿试过程中的“亲行之”的方式，那将最大程度地削弱了殿试考生与读卷官之间建立亲密关系的可能，并且使考生真正成为“天子门生”，通过与考生建立师生关系。
这样既增强了皇帝在取士权上的控制，又可以巩固与未来臣子的政治关系，从而加强皇权政治的稳定性。
这里的好处实在太让人眼红了，哪一个帝王不心动，唐太宗心里想着。
*
武则天时期
“恭喜陛下，殿试名垂千古了！”一旁的侍内对武则天贺喜。
武则天确是回忆了起来。
想当初，自己在掌权开始之时，朝堂之上反对势力众多，而自己孤立无援，整个局势很不稳定。当时的科举虽在隋炀帝的基础上再次完善，可那些门阀士族力量庞大，所以朝中寒门出身的官员异常匮乏。在这种危局下，自己想到寒门或许可以成为自己的新鲜力量，所以在急需打破贵族门阀对官僚阶层的垄断局面的情况下，需要凭借寒门来组建独属于自己的支撑力量。
所以在之后开始实施了“以禄位收天下人心”的政策，大力提倡自荐，破除之前的阶级限制不拘一格用人，招揽天下贤才聚于自己手里。
设殿试则是其中最重要的一环，它作为一种有效的纳贤手段，结合自荐制举，对科举的取士范围进一步扩展——至寒门，鼓励寒门士子步入仕途起到了非常积极的作用。
但这天幕，竟然说再次扩展到庶民？
庶民和寒门可是有很大区别的。
寒门，在古代，一般是指寒门士大夫，提到士大夫就知道这和官僚体系是有关联的。
寒门士大夫，即是没落的官僚贵族，在古代，至少也得是个中小地主，寒门祖代有人做过官的，小的时候，还能读书，长大后还会参加科举考试。
而在寒门士大夫中，一旦在科举考试中考上了，之后就能成为贵族了。
而庶民与此差太远。
庶民就是平民百姓，虽是自由身，但还属于劳动者，没有官爵，需要为贵族工作，充当劳动力。
当然在夏、商、周三代的奴隶制度期间，庶人范围更广，因为其中也包含受奴役的奴隶们。
在秦朝以后，除奴婢外有自己职业身份的平民百姓都可以叫做庶人。
所以天幕上提及的庶民让武则天很是吃惊。
*
天幕还在继续，没有因为众人的反应而停顿，应了那句“天道无常，不为尧存，不为桀亡”中天道的规律。
“接下来，我们一起进入下一部分。
隋炀帝的三争高丽。
”
泽兰老师语气忽然沉重起来。
一呼一吸，调整好自己的气息后，泽兰老师继续开始。但在一开始先提醒观众们！
“先请大家做好准备！！！”
这一句提醒让各朝各代人都有些奇怪，难不成，还有更……
“相信大家听过这句，三征高句丽是隋炀帝杨广的武治之功?
这句是老师听过最大的笑话。
三征高句丽是一场断送隋朝的战争。
大家可以联想下之前老师提到的数据有个大概的心理准备。
”
各朝各代的听的认真的人心里再次咯噔一下。
“
老师先给大家介绍一下高句丽。
高句丽，是我国古代在东北地区的一个主要由扶余人所建立起来的的古老政权，到了隋朝时期，已经立国有六百年有余，总人口约三百万，常备军几十万，可以说高句丽的军力是较为强盛的。
而再加之高句丽在辽东和朝鲜半岛经营几百年，依山傍水修建的山城，坚固的城堡群防线成为其军防备特色，也就是说高句丽建立了稳固的军事统治。
更重要的是，高句丽是一个农耕民族建立的封建政权。
这不同于游牧民族，农耕民族抵抗自然灾害的能力要强很多，加上高句丽成熟的封建体制，因而对隋代东北地区的靺鞨、契丹、室韦等民族有着绝对的优势，所以中原政权放任不管，高句丽肯定会向北蚕食东北内陆，整合东北地区众多民族，向南攻取新罗和百济。
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