他们理直气壮地宣告，这种行动，是“以忠义挟天子”，不是背叛国家，而是真正的忠义之举！
这是宋人第一次公开突破以“忠君”为忠的思想藩篱，给“忠”这一传统伦理概念赋予新的内涵。
很可惜的是，即便有如此忠义的人民，但宋钦宗仍一意孤行，与金兵订立城下之盟，下诏割让河间、太原、中山三镇以求得一时苟安。
面对这一无耻行径，两河人民不仅不对这个昏君愚忠，反而焚毁诏书，杀掉钦差割地使！
“抉其目而脔之”！他们“城自为战，人自为战”，誓与国土共存亡！如此壮烈的行动，表达人民对皇帝极度轻蔑，以及对国家的无限忠诚！
”
*
秦
秦始皇嬴政看着天幕的解释，家天下自夏禹时而起，而这一刻，准确来说是在宋朝这样的环境里面，不得不分割看待，或者其是二者本来就可以没关系，只是自己在条件限制的情况下，才捆绑在一起的“皇帝”和“国家”这两个词……
沉思道：“朕创立的皇权至上确立了中央集权，睿智的英明的皇帝的确可以大有作为，守成之君亦可进退有度，但碰到宋朝这样的……死守下去的确和跟着蠢材去撞墙没什么区别了。
所以这些黔首认为和民族生死存亡相比，君主其实是处于次要位置的。这是他们行为正义的新解释，倒是说的过去了！”
不过，秦始皇嬴政想到的另一方面——
照着天幕的说法，秦朝一共活了15年……想的这里他的心脏像是被狠狠的揪了一下，不！还有希望！现在的天幕不就是在给自己的机会吗！
秦朝的一切都会湮灭在历史的尘埃里，但他自己很果敢的肯定的一点就是皇帝制度肯定是越来越完善的！
天幕的解说一次又一次的向自己表明了这一点！
所以……秦始皇嬴政觉得这一刻自己的自信又回来了！是啊！自己可是秦始皇啊！
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唐
唐太宗李世民则想到的是荀子和魏征的观点。
是啊！先秦大家荀子在《荀子·王制篇》中有这么一段话：“庶人安政，然后君子安位。传曰：‘君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟’。”
魏征在奏疏中说：“怨不在大，可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎。”
所以自己一直深深明白，君，舟也；人，水也；水能载舟，亦能覆舟。
天幕中的这段话不正也说明了这些内容吗！李世民感觉自己越来越确定的一点就是天幕提供这些信息的朝代，也可以说所谓的主播所在的时间点，所在的国家在政治理念上一定也深刻地体现自己一直推崇的类似的为民思想！
不然，天幕不会一次又一次的褒奖为民思想的体现！
程知节等一众武将被“誓与国土共存亡”“对国家的无限忠诚”所震撼！这是如此壮烈的行动，是啊！谁不是……活生生的人啊！
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明
明成祖朱棣也被这铿锵坚定的话语给吸引，联想到自己对宋朝的研究！
正如天幕的讲话，的确，从宋朝开始，君为臣纲的愚忠就有了变化！
自北宋中期之后，一些人虽然嘴说讲“忠君”，但实际上旗帜鲜明地摒弃了只强调臣民绝对服从君王的愚忠概念……想到这儿他不禁嘴角抽了抽，忠于那样的皇帝，死的——会更快！
但他不得不赞叹道宋朝的底下的这些人提出主张的巧思，文人的嘴皮子和笔杆子都是不可小觑的，他又开始思维蔓延到自己的名声问题，眼中的波光微转，眼底的狠劲其实更加骇人了！
那群所谓的聪明人——转而强调君王应以社稷国家之久远利益为忠的前题，即所谓“君要行君道，”君要能时刻“为江山社稷计”。
还有理学那批人指出的：“忠者天理，”“然为君尽君道亦天理也，”“君王背天理而使臣，便不能望臣尽忠。”
自己也很敬佩的变法的王安石说的：“夫君之可爱而臣之不可犯上，盖夫莫大之义而万世不可易也。然桀、纣为不善而汤、武放弑之，而天下不以为不义。”
这么一转化，忠君思想就不再死板了，利自然在于给宋朝延寿了！
毕竟宋朝很多，就如天幕总结的词，文人集团力量强大，也就折腾的活力多了点！
但弊端……
对于皇权的确有很大威胁，所以愚民与智民现在成了摆在折子上要做出选择的难题！本来对于愚民政策自然没有犹豫!
可天幕的倾向……一时间难以权衡！
自己也很羡慕最后的那一句“发誓与国土共存亡”！
“……
所以到了南宋初年，忠于国家和民族，已成宋人最光荣最基本的职责，也成为社会检验某种行为是否“忠义”的最为重要的尺度。
可惜！“
天幕的这一句叹息足足十几秒都有了！难不成还有转折……
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汉
汉武帝刘彻表示自己有点懵，这是什么情况？前面提到的赵构说的话大气凛然，也会听手底下人的有用劝谏啊！而能成为“漏网之鱼”，不也说明他是有些本事和气运在身上的吗？
一时间，对于南宋的历史，他的兴趣更浓烈了！
虽然，北宋的历史……即使没有发生在大汉，也让自己产生百般滋味，怒其不争！
有将不用，一味求和！啧啧啧！
*
“那我们也继续就着宋人忠义思想为主线来讲解南宋吧！
那南宋究竟发生了什么呢？
前面我们不是提到金国建立了一个傀儡政权大楚吗？
这里的意图自然也很清晰——
太上皇宋徽宗、皇帝宋钦宗乃至整个赵氏皇家都被带走了，金国一时间占领了北宋的整个领土，其中的复杂情况要求金人要想招数来稳定稳定局势，于是，他们产生了傀儡政权的需求来听从他们的指挥来巩固统治！
找到的办事的人是北宋朝堂的主和派之一的大臣张邦昌！
即使主流的忠义思想不是君要臣死臣不得不死的刻板的君为臣纲，很多大臣的心里大概也很少有谋逆的心！
张邦昌就是这里面的其中一位！
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