去了崖州，既可以躲避婆母的追寻，也可以学到种棉织布的本领。
在得到师姨的同意后，黄道姑跟着师姨，一起坐船去了崖州。
她以师姨道观为家，很快就和世代生活在这里的黎族姐妹结下了友情，和她们一起种棉，摘棉，轧棉，纺纱，染色，织布。
心灵手巧，善于纺织的黎家姐妹织出的五彩缤纷的“黎锦”花被，她更是爱不释手，后来还同姐妹们共同研究改进纺织技术。
在海南待了30多年，从孤苦伶仃的小姑娘变成两鬓斑白的老婆婆，50多岁的黄道婆孑然一身。
某一天，在地里种棉的她看见大雁北飞，也被勾起了思乡之情，告别黎族姐妹，乘船回到故乡。]
世上不缺苦命人，看见她还能得到好心人的帮助，脱离苦海后也在另一个地方过得很好，不少人都为她高兴。
三十多年了，哪怕回去，曾经知道的她的人应该也没有多少了，她不用再害怕遇上婆母了。
还有同样一些远在异乡的人，商人和流放者居多，被天幕这么一说，也跟着想起了自己的家乡。
[这时已经是元代元贞初年，黄道婆得知元世祖已设立了“江南木棉提举司”，要征收棉布。
这时候松江一带，广种棉花和桑树，但是丝织物昂贵，棉纺织技术又低下，所以百姓还是缺衣少布，穿得破破烂烂。
黄道婆回到故乡乌泥泾，隔壁曾经的好心邻居还在，人们都叫她“三阿婆”了。
时隔多年，二人见了面畅叙旧情。
这位三阿婆对黄道婆说说起了现在的难处，官府现在要布，但种棉后又要手剥棉籽，还要纺纱织布，一点也不是轻松活计。
黄道婆听了，决定帮助家乡人，先从改进轧棉籽的开始做起。
之前，松江都是手剥棉籽，黄道婆年轻的时候也是寒冬被婆母要求剥棉籽，费时又费力。
她先是教大家一人拿根光滑的小木棒或者铁棒，把棉籽放在平坦的石头上，用棒子擀棉籽，一下就能赶出七八个棉籽，不需要再用手指去剥。
崖州轧棉籽是用两根细长铁棍转动的，黄道婆根据记忆画出图样，找来老木匠按图加工起来。
一部‘木制手摇轧棉车’设计出来，两人手摇，一人下棉籽，整个过程功效高，剥得干净，还省力。
两人手摇的木制轧棉车，在后来又改进为了一人手摇车，更是省时省力，效率加倍。]
他们没有手剥过棉籽，但是看上面人从层层棉絮里用手弄出棉籽，一朵棉花就要费时不少，的确是极不方便。
先前的擀棉籽的方法他们已经觉得挺好的了，这个轧棉车一出来，大家都是眼前一亮。
有远见的人赶紧找人画下这个车子的图纸，木匠们也睁大眼睛，用脑子好好记住这个轧棉车。
结构不是那么复杂，看上去也不大，最重要的是，它靠人就能动，不是主播那些要电或者要燃料的机器。
咸阳，墨家里年纪小的抓住年纪大点的袖子，边画图边激动。
“师兄，黄婆婆做的，就是我们期待的墨家新方向！”
这位黄婆婆，以一人之力，来给家乡传道授业，只是一个轧棉机，就让无数家庭的双手从剥棉籽里解脱出来。
“对，我们要做的，就是这样的事！”
公输家不是墨家这种学派，但也对她的功德很是认可，对黄婆婆改进的轧棉机大家都很有兴趣。
“这黄婆婆，年纪虽大，人却一点都不老。”
画下她轧棉车的结构，公输家的人也开始思索，现有的桑麻纺织业，有哪里他们能用上的。
农家人觉得自己任务又重了，工具改的再厉害，前提也要地里能有原材料。
他们墨家和公输家有手有脑子，还有主播和黄婆婆开挂，但就算给开了再多挂，也还是要农家人先夯实生产的基础。
忽然之间，明白了后世对第一产业的看重。
陛下，我们人才，真的很稀缺啊！
嗯，虽然后世的道观和现在的道家没一个秦半两关系，但是除了道家，所有人都默契管她叫黄婆婆呢。
[原先松江人用小竹弓弹棉花，效率低下，黄道婆又找来弹棉花的匠人，一起商量改造弹棉花的工具。
几番试验之后，她终于把原来一尺来长的弹棉花的竹弓，改成四尺多长的木制绳弦大弓，弓弦由线弦改为绳弦，手指拨弦改为棒椎击弦。
直到现在，还有不少地方使用这种木制绳弦弹棉花。]
刘彻有个无聊的爱好，就是看视频的时候顺便关注主播的表情，借此观察一些东西。
看见主播‘啊，原来如此’，‘没错，是是是’的自豪表情，他心里有底了，视频说的没错，至少这种工具弹棉花，是连主播都知道，甚至可能看过的。
刘彻是见过白叠的，小小一个，可没有天幕上那么大。
很好，赵过又有活干了。
[松江过去用的，是单锭手摇纺车，需要三四个人劳作才能供应上一架织布机的需求。
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