[在持续几周的僵持后，教士代表们加入反抗国王的资产者代表们中去。
1789年6月17日，他们决定成立代表法国人民的国民议会。
为了控制越来越失控的局面，6月20日，国王关闭了三级议会的大门……]
大脑宕机的刘彻慢慢找回自己的脑子，思考这个路易十六到底是个什么脑回路，还有法国国情到底什么样。
不会平衡，他一开始就不应该开这种会议。
在发现教士和那些商人们走到一起去的时候，他就应该采取措施，而不是还等到了这个时间。
现在好了，代表法国人民的国民议会，有教士，有资产者，名义还是代表人民，也就贵族看上去还和国王同一立场。
他最好现在赶紧放弃征税，先拉拢贵族再说，不然那些站在一起的人，能让他好过？
仗着是大晚上，还是在书院里，学生们也在讨论这个议会。
“国民议会，这些代表本身就是从各省选出来的一地代表，应该代表的是他们自身的阶层，教士、商人，他们能代表人民吗？”
“三级议会是国王开的，讨论税制，怎么样的结果至少也要国王名义上点头，但是那个国民议会……教士和资产者代表哪里来的权力能开？”
对啊，他们哪里来的能开这种议会权力？
思考良久的一个学子抬起头，问：“如果那些工人之类平民百姓，所有人都站到他们那边了呢？”
一石激起千层浪。
顺着这个大胆的思路去想，是最能解释这个国民议会权力来源的。
只要百姓认可他们，愿意赋予他们一点权利，这个议会就和实质政府没有区别。
习惯了本土权力结构的大家，固然是能想到这一点，但对这种解构皇权还重塑权利逻辑的行为，他们仍然内心惊涛骇浪，无所适从。
[6月20日，在巴黎的皇家网球场，革命画家大卫记录下了网球场宣誓，这场第三等级代表和教士们的国民议会。
6月23日，疯狂镇压叛乱的路易十六被迫低头，承认国民议会。
7月，来自德意志和瑞士的雇佣兵来到了巴黎，聚集起来表达愤怒的人民遭到了的德意志骑兵的进攻。
7月12日，法国近卫军团决定保卫巴黎，而不是国王。当天晚上，愤怒的群众占领了首都的街道，对所有商品征税的征税所发动攻击。
7月13日，饱受饥荒的郊区人劫了一座富裕的修道院。
路易十五广场的起义群众试图从皇家仓库获得一些旧的武器，同时在巴黎市政厅与格列夫广场，在让·巴蒂斯特·巴里尔的领导下，资产者们正在建立巴黎公社。
7月14日，所有的首都居民拿起手头上能找到的武器，抵抗王室军队。
“到巴士底去！”]
除了还没有大泽乡起义的大秦，其他王朝的人对这种起义的行为并不陌生。
朱元璋自己就是起义军出身，李世民隋末的时候，全国各路起义军更是不用说，东汉末年的黄巾之乱大家也不陌生。
只是东边多是地方过不下去了开始起义，最后打进首都，而在这个法国，是首都人带头反抗。
“不应该啊，怎么会是京城人带头反呢？”
“穷苦人，历来都是过不下去才反，要是他们连京城人都过不下去，其他省城的人不早就反了？”
[下令对市民开枪的典狱长被人们逮捕，带到格列夫广场，在市政厅门前被处死。
7月17日，被迫投降的路易十六来到市政厅前，象征性的从新市长手里接过钥匙。
而从绝对君主制转向立宪君主制的法国并没有平息动乱，全国各地乡村和城镇的动乱此起彼伏。
决定自己掌握法律的巴黎人民，把城市象征旧制度暴虐的管理者在格列夫广场的路灯上吊死。
满脸胡子的男人这样说道：“我不赞同这种暴力或杀戮，但更恶劣的暴行是他们在朝我们开枪的那一天。
最恶劣的暴行是那种让我们强制劳动，还要付钱给教士的暴行；是少数人的权利和其他人的义务。”]
咬着没结穗的高粱杆子弄点甜味，小庄村的孩子们左看右看，你一言我一语的去问大人，什么是少数人的权利和其他人的义务。
“是县令老爷可以坐轿子，我们就只能走路喝吗？”
有孩子刚这么说，他爹娘就要去捂他的嘴，又看其他孩子都一人一句在说，想起来这是他们村子，这才放下心。
这种天真的话，孩子们敢问敢说，大人们却一个个沉默起来。
他们对后世权利和义务最开始的认识，是主播科普教育的时候说的，后世小孩都有受教育的权利，也有要去受教育的义务。
大概能明白，权利是他们可以做的，义务是他们必须做的。
带入上面那西洋人说的，就是只很少的人可以去做很多的事，而很多的人却必须做一些、甚至更多的事。
日子还能过下， 有个盼头的时候，大家还是不愿意去想到那个地步的。
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