次日，做完早课，佛祖把众僧留下，见除了燃灯、弥勒和金蝉每个人都到场了。
佛祖便向众人介绍木吒，说：“昨日，有僧入我佛门，乃天庭托塔天王李靖之二子木吒。昨日初入佛门，知有妖魔盗我香花宝烛，便自荐往处擒之。本已取胜，又感我佛慈悲，便饶了那畜生性命。此子深得我佛教义，我欲留他近前侍候，又可惜了他这一身武艺。所以要问问诸僧有没有谁还缺个近身随侍？”
诸僧无人说话。
佛祖便让观音出列，说：“你现在协助传教一事，且多至东土，与众神仙皆有往来。如今我想把他派给你做个徒弟，你带着他，去东土行事也有个方便。”
观音知道李靖曾欲将此子拜于金蝉门下，不好应答，便说：佛祖恕罪，我如今有一龙族追随左右，暂时没有想增加随侍的打算。”
佛祖说：“你那龙无非就是往你的净瓶里引一些江河之水而已。如果有个随侍在身，上则有人与你谋划商议，下则有人照顾饮食起居，这是那些龙做不到的。”
观音说：“起居饮食的事我自己做就可以了，我不想因为增加了一个随侍而增添出骄奢的感觉，我怕这将成为怠惰的开始。”
佛祖大笑道：“说得好啊！我坐在这个位置上太久，已经觉得有随侍照料是理所应当的了，看来我已经变的骄奢、怠惰了。今天若不是你提醒，相信我还没有悔悟呢！”
说罢，便下令阿傩、迦叶两名尊者从今日开始不得随侍左右，也不必照料饮食起居。自那天开始，佛祖因为要料理自己的一些琐碎事情，以至教中有很多事务都被耽搁了。
于是有人在背后议论观音，称观音恃才傲物的传闻渐渐在大雷音寺被传开了。
观音私下里感叹道：“我本意只为避嫌，却不想因此遭人诟病。今日方知金蝉当日之苦矣！”
没多久，观音就找到木吒，收他做了徒弟，赐法号惠岸，但是关于他的传闻并没有就此消失。
又过了不久，在三位菩萨协助金蝉着经，编纂到一小半的时候，观音就以“金蝉子博文广记，自己力有不及”为名，退出了传教的队伍。而且行为言语也变的比以前更加谦卑，关于他的传闻才渐渐消失了。
众僧又一起去拜见佛祖，请求他回复阿傩、迦叶两名尊者原本的职务，让他们继续侍候佛祖起居，佛祖接连拒绝两次。直到第三次才答应。
到了盂兰盆会那天，佛祖又尽邀天庭的神仙和东土的地仙、散仙来大雷音寺观摩，并当着所有人的面介绍了金蝉，又一次确认了以金蝉为主导进行此次传教。
没过多久，当经文编纂到一半的时候，普贤便退出了编纂经文的行列；当经文快要编完的时候，文殊也退出了东土传教的队伍。
又过了一段时间，金蝉终于将经文编纂完成。
金蝉把经文分成几部分，分别呈给佛祖看，佛祖说：“可以了。”于是打算将这几个部分，按照时间逐步向东土推行，并安排金蝉前往天庭，将经文呈递上去审核。
金蝉对着佛祖叩拜，说：“我区区蝉身，能够受命编纂经文已经十分幸运了，能将经文编纂完成，得到认可，也自认为无愧于佛祖的嘱托。但是我对天庭并不熟悉，唯恐传教之事功亏一篑。所以还请佛祖令派大能，前往天庭呈递经文。”
佛祖问：“你是担心不擅长交流，还是担心经文编写的不好？”
金蝉说：“我对经文十分有自信，但是天庭的人我一个也不熟识，既记不住他们的身份品级，也不清楚他们的性格爱好，怕出言不当得罪了他们。”
佛祖说：“如果是这样，那没什么可值得担心的。”
佛祖便又安排观音与金蝉一同前往，凡是人事方面的事皆由观音处理，但凡经文方面的事交由金蝉统筹。又命众罗汉，众菩萨每人携带部分经文，前往天庭呈送，已显示大雷音寺对此次传教的重视。
西天诸僧开始与天庭众神仙频繁往来，也是从此刻开始的。
而金蝉也整点行装，准备前往天庭商讨传教各项事宜，他完全没有意识到，不久之后，又会有新的祸患伴随他的东行诞生。
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