在这里，帝国派驻在此的诸位将领如走马观花般次第而进，却都驾驭不了这座铁围城背后的那股神秘的力量。
很快，帝国就将又再派新任的安东大都护入驻平壤，成为这里的主人，并且还将在平壤下辖的铁围城进行驻兵。
另外，帝国在这里暗中扶持的铁围十二校尉也将各自隆重粉墨登场，为帝国铲除一切奸佞和灰暗……
请与我们一起，跟随甲骑具装的铮铮铁蹄、以及那沉重而绝望的呼吸声、凝结成黑死的血滴、寒入刺骨，光芒冷冽的唐戟、高亢的号角厉啸、还有那给敌人带去死亡和战栗、痛苦和审判的重甲折冲府卫……一幕一幕的展开历史上这个胜者为王败者为寇、任人打扮、任人篡改的故事。
曾经在这里，在铁围城，这座边城小镇里充斥着多个民族部众的群体，汉人反倒成了“稀罕物件”。
能在这里立足的汉人往往有两个极端，要么极度卑贱，被其他各族排挤、压迫、来回买卖、成为达官贵族家的奴仆或者佃户；要么极为高贵，拜将封侯，位极封疆大吏，朱门绮户，便身罗绮。
这种令人乍舌的反差，可笑而讽刺。
悠悠十年之前。
来来往往、车水马龙的大街上，摩肩接踵的人群你挤我我挤你，路旁高高矗立的凤阙高阁上，一个负责祷告的大嗓门高傲的仰着头，从台阁里面传出刺耳欲聋的高声：“万物非主，惟有安拉，穆罕默德，是安拉的使者！”
这是每天例行的大食法礼拜。
“都知道，当今天下虽在万国之中取得了无比的地位，人民生活富足，治安与边防也在很大程度上得到了重视与提高，生活质量有了保障。但是冗复繁重的生活使人们变得像木石土偶一样，每天在不停的按部就班的奔波和劳累，日夜不辍、毫无生气。
对此人民内心感到更加空虚并且对未来感到渺茫，与此同时生活也失去了乐趣；与之相对，还有许多人则因生活中面临的艰难和压力太大，总是觉得自己在人生的道路中非常的无助和孤独……”
“你们当祈祷我，我就应答你们！”信徒们似乎听到了真主的回应。
“祈祷一词在大食语中称为“都阿“，意思是祈求真主饶恕自己的一切罪过，或祈求真主解决自己的一些需求。
祈祷是宗教功修的核心，是人与真主联系的桥梁，是接近真主的途径，是战胜恶魔的武器，是人对真主虔诚的表现。祈祷能消除人心中的污垢、能增加人的精神力量、能使人的信仰之光变得更加明亮。”
物质愈发充盈，精神则相对的愈发空虚。
正是因为“人民内心感到更加空虚并且对未来感到渺茫，与此同时生活也失去了乐趣；与之相对，还有许多人则因生活中面临的艰难和压力太大，总是觉得自己在人生的道路中非常的无助和孤独……”在这里，在这座城市里，在这片被帝国遗忘的废土带上，在这个世间的角落里，犯罪、邪恶、杀害与失踪、性暴力虐待、死亡和腐败、权色交易……无处不在，简直就是犯罪者的温床和天堂！
这里的“人”们，也是一样，日复一日，不间断劳作。
偏偏，这里又本该是礼拜日的大街上的一个偏僻的转角处，青天白日、光明正大的情况下，众目睽睽、却发生了一件“要命”的大事件，足以震惊“真主”的大事件——
人性就是这么好掌控拿捏，一如你我，一如田曦薇，一如张寒。
绝望之中，给人以希望，这才是真正最令人绝望、窒息的。
我们选择尊重规则，并且公平竞争，但是规则从来不会尊重我们。
“但我就是要做这种事！”
我们遵循着沉疴痼疾，可怖冗繁的生存法则——那请问最初确定这种法则的人是谁？
越是愚钝，就会有越多怀疑——就比如我。
越是害怕什么，就会越是热衷于渲染什么，比如死亡、灭亡、灾难、沉沦——也比如我。
第一缕晨辉化作战乱的烟尘，虚无缥缈，迷了前路，失了性命。带给人无尽的绝望和灾难。
瘟疫饥荒、天灾人祸、死人尸体、白骨和鬣狗。
无家可归者饿殍枕藉、易子而食，甚至将路边躺到的无名无姓、不知是谁的白骨上，那肋骨上一丝一点的血肉都给剃刮下来，吸允干净。
失败者血可漂杵，今天造的宫殿、庙宇，明天就有可能易主，明天想着要去哪去哪，后天就有可能被悬首吴阙，威慑众人。
记得鲁迅说过海乙那。
据说“海乙那是晚清时期描述的一种生物，是鬣狗的名称“Hyena”的音译。画家吴有如曾经绘制过所谓的海乙那、也就是鬣狗的图像。鲁迅在着作《狂人日记》也提及过海乙那：‘记得什么书上说，有一种东西，叫‘海乙那，’的，眼光和样子都很难看；时常吃死肉，连极大的骨头，都细细嚼烂，咽下肚子去，想起来也教人害怕。’‘海乙那’是狼的亲眷，狼是狗的本家。’”
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