诗曰：
色字头上利刀锋，石榴裙下人命贱。
欲火焚身须臾乐，元阳耗散精气绝。
娇容酥胸迷人眼，柳腰玉腿催命剑。
几人能过美色关，只当此说是消遣。
话题转到当时蛇将与清清误打误撞，开启了禁锢三妖的“五色仙石”封印，九尾狐狸精、九头雉鸡精、玉石琵琶精三妖被封印了几千年，满腹怨气，恨透了过河拆桥的阐教弟子，更抱怨女娲娘娘出尔反尔。
刚开始逃出封印时，三妖修为不稳，又怕蛇将追踪，于是藏身匿迹了一段时间，然后溜到昆仑山去寻仇，专挑阐教的后裔下手，祸害昆仑山附近及世间元始天尊一脉的道家弟子。还专挑道行根器好的男弟子肉身为“炉鼎”，行“男女交合、采阳滋阴”的邪术，迅速获得功力，提升修为，那些被三妖盯上的男弟子，大都被榨干了元阳和精气，个个精尽人亡，惨不忍睹。
三妖恨透了阐教，但凡拜三清祖师的道观和庙宇，特别是供奉元始天尊神像的地方，三妖特别关照：当年你们过河拆桥，用斩仙飞刀取我们三个弱女子的性命，今天我等便毁你们阐教在人间的道统和传承！一报还一报！所到之处，几乎是斩尽杀绝，寸草不生。
在这里简要叙述一下封神大战的一些秘事：在华夏境内的诸多大山中，昆仑山被称为“万山之祖”，许多着名的神话都诞生于此，但后世的昆仑山已非封神时期的古昆仑山，只是古昆仑山一小块，姜子牙封神之后，古昆仑山的主体早已遁入虚空神域，与世隔绝。
当年封神演义中，九曲黄河阵之战，对于阐教而言可以用“悲壮”一词来形容，三霄娘娘把阐教十二金仙一个个都拿进阵内，以混元金斗削去了他们顶上三花，闭了天门和胸中五气，成为了凡身。
十二金仙杀劫的由来，便是他们的修为达到了金仙的境界，需要斩却三尸，但他们却一千五百年都不能斩尸，这就诞生了杀劫。而十二金仙成为了凡人，根本就不需要斩尸了，而杀劫也就不攻自破了，自然消除了杀劫。
当然在阐教教主元始天尊和太上老君的联手营救下，阐教十二金仙总算全都保住了性命，但经此劫数折腾，他们此前修炼的千年道行全都化为乌有，也就是说，自此之后阐教金仙们全都沦为凡夫俗子。
十二金仙虽成俗体，但还有一定法力，还会使用法宝，不过本身战力很有限，甚至不及三代弟子。黄河阵后，元始天尊教了十二金仙纵地金光法，好让他们遇危急赶忙逃走。但是修仙之途，一讲缘分，二讲天分，三讲苦修，各有造化机缘。
在破万仙阵时，文殊广法天尊奉西方教主准提道人之命前去破太极阵，因为文殊与西方教有缘，因此在进阵前，封神原文写道：准提道人把文殊广法天尊顶上一指，泥丸复开，三光迸出，瑞气盘旋。
也就是说，在准提道人的一指之下，文殊广法天尊在黄河阵中被封闭的泥丸宫复开，同时被削去的顶上三花也恢复如初，如此一来，也就等于是准提道人帮助文殊广法天尊恢复了千年道行。
除文殊广法天尊之外，破两仪阵和四象阵的普贤真人和慈航道人，虽然没有明确写出他们被恢复了千年道行，但从他们破阵时也都现出法身，降服了灵牙仙和金光仙可以看出，他们在进阵前也应该都恢复了千年道行。
三位大士受了西方教的恩惠，就要接因果还人情，西方也是不得不去了。正因为缘分使然，文殊、普贤、慈航既冲开了天门，恢复了法力，也获得了坐骑，真是意想不到的惊喜。其他金仙没有遇上这样的缘分，在万仙阵后，渡尽杀劫，各归洞府，重新修炼。
此后元始天尊使用大神通，将古昆仑山的主体遁入虚空神域，与俗世隔绝，本意是：创立一方净土，遗世独立，不染凡尘，让九大金仙回炉重造，修炼金身，重证大道。世间的各大圣人合议，立下规矩：仙道不得随便插手、干预人间的事，避免干扰人间气运，招惹红尘之厄，牵扯因果业力，导致三界六道秩序混乱。
各位金仙入山清修后，时运西方教大兴。燃灯、文殊、普贤、慈航和惧留孙等看到西方教有助快速增持修为，就趁着老子化胡为佛，加入了西方教，最终成了燃灯古佛、惧留孙佛、文殊菩萨、普贤菩萨和观音菩萨。文殊菩萨的道场从五龙山云霄洞改到了五台山；普贤菩萨的道场从九宫山白鹤洞改到四川峨眉山；观世音菩萨就是我们熟悉的南海观音，道场在普陀山；惧留孙成为跳槽最成功的十二金仙，到了佛教成为惧留孙佛，比菩萨又高了一个级别，道场依然在夹龙山。而剩下的八仙，各归洞府苦修，很少出世。
封神演义中凡是有点背景的，大都得到了不错的结局。可悲的是那些炮灰，比如悲催的三妖：九尾狐狸精、九头雉鸡精、玉石琵琶精，在封神世界中，本来安分守己的在轩辕古坟做一只平凡的妖，大树底下好乘凉，轩辕坟是人族三皇轩辕黄帝的衣冠冢，黄帝作为人族三皇之一，在封神世界里早已证道成圣，常驻火云洞，三妖为人皇守坟，吸收人皇的功德、气运和信仰之力，迟早也能修成仙道。
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