过了一会，耶和华鼻青脸肿的跑路了，阿淑尔也舒服了，便返回了亚述首都尼尼微，准备去看看赛米拉米斯新建的英灵殿。
“好痛”耶和华摸了摸脸上的肿块，轻轻碰了一下就倒吸口冷气，他根本打不过阿淑尔，有着战神之称的神当然得是能打的，能跟阿淑尔正面欧拉欧拉欧拉的也就其他神系的战神与主神了，现在的耶和华可没那战斗力跟阿淑尔打。
抽空看了看耶路撒冷，不过让耶和华意外的是，赛米拉米斯并没有完全拆毁耶路撒冷圣殿，而是将其保存了下来，只是带走了约柜里的东西，那些投降的希伯来人得到允许的话还能进入耶路撒冷神殿进行祷告。
至于其他的希伯来人，呃，耶和华心里只能默默的点了个蜡。
不过，虽然希伯来人的国度已经彻底成为了历史，但是耶和华却也并不在意，因为这在某种意义上也让祂的信仰扩散开来。
实际上此时亚述国内也有不少希伯来人依然信仰着耶和华，只不过这些希伯来人早已经完全成为了亚述人，遵守亚述的律法，说着亚述语，写亚述文。
真实历史上也是如此，大部分希伯来人实际上一直都生活在巴勒斯坦地区，从未离开过，他们才是真正的希伯来人。
对于宗教信仰的问题，赛米拉米斯一直采取的是分化肢解政策，她很清楚异端比异教徒更可恨的道理，在对亚述国内的宗教问题上，她都是一视同仁，以亚述法典为亚述最高律法，压制着所有宗教教派，又派人混进这些教派里，以各种各样的方法解读神谕，将很多祭司给搞得晕头转向，然后七扯八扯，搞出了一大堆异端教派。
因此，亚述国内的宗教问题并不是问题，信仰耶和华的人也同样不少，只不过都遵守亚述的律法。
在耶和华看到的未来里，亚述从未因宗教问题而产生过什么动荡，甚至基督教各大教派也是这些融入亚述的希伯来人建立的，基督教各教派在这样宽松的环境下，与其他各种各样的宗教一起在亚述国内传播和发展，最重要的经典《圣经》也是这些亚述人进行了系统性整理和编纂的，远比希伯来王国和犹大王国编纂的圣经更真实可靠。
直到未来亚述灭亡之后，基督教这才被打压下去，近千年后最终成为罗马帝国的官方宗教。
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