王嫣然今日约宫保来凤凰山，便是打算去至真观中祈神。
众人在山脚处下了马，寄存好马匹后，徒步登山。
凤凰山并不高，只是成都平原上的一座小山丘而已，众人没花多少功夫，便走走逛逛行到了至真观。
后世的凤凰山至真观依旧存在，但规模并不大，宫保也曾去游玩过，仅仅还保留有两重大殿而已。
但唐初，至真观刚刚被扩建过，观内三清殿、讲经堂、廊坊一应俱全，观宇宏丽雄伟壮观。
宫保对此很是感慨，能见到千年前道观的盛况，倒是别有意思。
成都县县令的嫡亲孙女，要来至真观祈神，此事早已通知过至真观的住持方丈。
宫保在后世，一直以为住持或者方丈，乃是佛门称谓。后来才搞清楚，原来住持乃是道家的固有称谓。
方丈者，人心方寸，天心方丈。方丈是对道教十方丛林最高领导者的称谓，亦可称“住持”。
宋代王安石有诗云，“道人方丈应无梦，想复长吟拟慧休。”
《庄子·天下篇》成玄英疏：“方，道也。”《大戴礼记·本命》：“丈，长也。”即对有道长辈的尊称。
后来佛教传入华夏，借用了这一说法。
但佛教昌盛后，方丈倒成了佛教的专用名词，道家反而成了盗版者，这实在是够冤的。
众人行到至真观前时，道观住持便已经领着人迎了出来，与王嫣然见礼后，将宫保等人请入道观内奉茶……
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