不说公孙瓒等人有多吃惊，连刘备和张与都有些反应不过来。
张与看着眼前这带着旄牛尾的竹竿，微微拧眉。
这段日子，他跟刘协日夜相处，他都没发现，刘协竟然背后搞了这么一出。
要知道。
刘备和张与面前的东西，可都不是一般的东西。
张与身前，这带着牦牛尾的竹竿，名为‘节’。
历来就是天子亲自授予的，本身就象征皇权。
因为持节者可代行皇权，所以每次授予都极为慎重。
一般是因为天子的使臣奉命出行，所以才拿着这东西作为身份凭证。
比如西汉时期，中郎将苏武出使匈奴的时候，汉武帝就给了他这个东西。
但也因为这节因为是天子亲自授予的。
所以持节者，本身就有一定便宜行事的权利。
只不过，这节权利的大小，就看皇帝的意思了。
毕竟。
有关使持节，持节，假节的详细划分，直到魏晋以后，才有了定论。
但即便如此，这节的象征意义，依旧分量十足。
如果说张与身前的节，代表的是无上的荣誉。
那刘备身前的黄钺，还要更高一级。
因为节再怎么样，都是代表臣子的。
可黄钺则不然。
在这君权至上的大汉，手持黄钺，即为‘假节钺’。
放眼大汉，除了皇帝以外，就没有比假节钺更大的权利了。
手持黄钺的臣子，所过之处，就代表皇帝亲临。
这臣子完全象征着皇帝和国家，可行使相应的权力。
而对于刘备这种武将来说，意义则还有不同。
武将若是假节钺，战时可以不经请示，就可以直接斩杀触犯军令的将领。
而今。
刘协给了刘备假节钺的权利，再加上先前的传位诏书，这就相当于把江山完全托付出去了。
没等两人反应过来，上首的刘协缓缓起身，扬声道：
“天命所归，汉室昌盛，皆因忠良之臣辅佐。
张良，先朝之杰，智勇双全，辅佐高祖平定天下，功高盖世。
今有张良之后张与张子和，谋策无双，临危不惧，救朕于危难之中，实乃朕之股肱，国家之栋梁。
朕念其功高，特旨复封张良之后人为留侯，以彰其功绩。并授官职为太傅，位列上公，辅佐朕躬，以安社稷。
其位尊权重，可随时出入宫禁，与朕面议国家大事。
此外，朕特赐留侯使持节之权，权柄在手，可平定天下谋逆之臣。
授其先斩后奏之权，无论官职大小，凡有叛逆不轨之徒，皆可先斩后奏，以正国法，维护朝纲。
朕盼留侯承先祖之志，承袭先祖之志，忠诚辅佐，共策国家大业。”
刘协话落，众人看向张与的目光纷纷一变。
陈到、张飞等人还好，都是为张与开心。
而韩馥和公孙瓒等人则在羡慕之余，多了几分的忌惮之色。
毕竟。
这持节的权利大了去了。
就是今天韩馥身居冀州牧之职，张与也是想杀就杀了，只要理由合理，刘协根本不会追究。
何况。
刘协这一封诏书，还直接给了张与一个县侯的爵位，一个上公的官职。
而除此之外。
刘协还也授予了张与随时面见皇帝，出入宫禁的权利。
这不仅象征着位高权重，更意味着皇帝的信任。
况且。
县侯虽然听起来不过只有一县之地，但代表的地位却完全不一样。
它确确实实是有封地和食邑的。
因为早在大汉开国之初，就曾定下一条规则：
“非刘姓而王者，天下共击之！
若无功上所不置而侯者，天下共诛之！”
也就是说没有功劳，或着没有皇帝的批准，就不能称侯。
而张与这个县侯又属于列侯。
所谓列侯，就是汉朝“二十等爵”里面的第二十等。
原先叫“彻侯”。
后来因为要避武帝讳，就改为了“列侯”或者“通侯”。
它不仅是二十等爵里面的最高一级，而且地位和诸侯王极为相似。
换句话说，只有成为列侯，才算是真正踏上了大汉的统治圈内。
而光武中兴之后，列侯的等级被逐渐细化，定格为五等，分别是：
县侯、都乡侯、乡侯、都亭侯和亭侯。
而其中，以县侯为尊，可食邑万户。
而关羽在历史上曾受封的汉寿亭侯，只能食邑二百户。
即便如此。
若是三分天下时候关羽，跟孙权一同出席皇帝的宴会。
关羽能坐着。
而孙权就算是东吴的掌权人，也就只能站着。
这就是差距。
尤其张与还是复封的留侯。
原本。
张良传下的留侯之位，第二代时，就因不敬罪，而被削夺留侯国爵。
此后，连萧何的后人都时常被复封为酂侯。
但张良的后人却没有在听过复封之事。
如今张与能再次被复封，也算是光宗耀祖了。
再说太傅之位。
其实，大汉朝三公之中，并不包括太傅。
原本的三公是只有太尉、司徒、司空的。
可是因为东汉末年，皇帝大多都是幼年嗣位。
于是，皇帝就常以太傅录尚书事作辅弼来主持朝政。
这样，太傅便位在三公之上，称为上公。
或者与三公和称“四府”。
比如之前被董卓弄死的袁隗，他生前承担的便是太傅之职。
而后，这官职在刘备入并州时，刘协悄悄给了刘备。
只不过此时再次转给了张与罢了。
刘协说完，双目亮晶晶，满眼期待的看着张与。
而张与见此，目带无奈之色：
这么大的风头，这得多招人恨啊！
看来以后出门都得多带点亲卫，省的被人绑架了！
此时，端着‘节’的蔡邕，见张与一动不动，似乎在神游天外，不由得低声提醒道：
“留侯，谢恩啊！”
闻言，张与赶忙接过了东西，对上首的刘协拱手一礼：
“谢陛下！”
闻言，刘协立刻笑了起来，出言让张与起身。
随后目光又放在了刘备身上。
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