谢浩寰闻言立即明白了，和别人一样，杨老大也不相信他是从另外一个与世隔绝的地方来到这里的。
正待继续解释时，你高祖杨崇武有些不耐烦地打断了他：“小谢啊！你先冷静一下！”
“你刚才都听到了，我们现在面临着极大的危险，咱们这一百多位兄弟弄得不好就要抛尸在这神农架的黑森林里了！”
“我现在不想知道你是从哪里来的！我只想知道，我们该怎么样才能走出去！”
话已至此，再继续解释下去就没有什么意义了。
谢浩寰冷静下来，踌躇了一会儿，才从怀里小心地取出一张揉搓得非常柔软的麂皮。
他将这张富有年代感的麂皮舒展开来，摊平在洞中的一块岩石上，示意你高祖杨崇武上前查看。
你高祖惊讶不已地看着他这一套动作。
心里在想，这个貌似神经病的家伙总是会做出一些让人烧脑的举动！
因为在他的面前分明是一张标准的军事地图！
那是一张揉搓得非常柔软平整的麂皮，或许是为了防止褪色，皮革上的字迹和线条全部在原有的色彩之上再使用烧红的铁丝重新烫了一遍！
黑色的印迹深入麂皮，怎么摩擦都不会褪色。
再仔细看去，这张地图的右上方写着：薛家军庐陵县作战图，左上方写着：比例八万分之一。
图面上注记的字头方向不一致，可能是为了便利使用地图的人们从四面观看地图
整张图包含了神农架原始森林地区以及周边几个县市的山脉、河流、居民点、道路等地理要素，以及驻军名称、布防位置、防区界线、指挥城堡、军事要塞、烽燧点、防火水池等地形要素！
这些地图原本使用了彩色绘制，采用的是多层平面表示法，将相关军事信息用醒目的颜色很突出地显示了出来，而地理基础信息则以浅色表示，以利于区分。
例如，山脉的表示在地图上被化简为相当于山脊线的单线来表示山脉的走向，这种表示方法与地形图的山脉表示方法完全不同，可能是为了减轻非专门内容要素的载负量，使地图更易于阅读和理解。
你高祖杨崇武早在太平天国义军队伍里时，就已经学会了勘探、看图、制图。上太平山做匪之后，每次活动之前，都会在搜罗过来的地图上划来划去，寻找最佳的进攻和退兵路线。而且经常会自己亲自勘探地形地貌等，然后自己绘制地图。
当看到眼前这张地图时，你高祖不由得在心里感叹，自愧不如！
这时候他又想起了谢浩寰刚刚说过的疯话，不由得汗毛直竖。
难道眼前这个傻子真的如他自己所说是唐代遗民？
他又看了自己的这个贴身护卫一眼，本想寻根问底，转念又一想，管他是谁呢！且先看看他的这张图再说。
谢浩寰也不多做解释，直接就开始对这地图讲解起来。
他说，老大你看，我们目前的藏身之处将军寨在此，他指着一个黑点说。
如若我们想从清军的包围圈里神不知鬼不觉地转移出去，目的地应该定在这里。
他指着地图上一个叫做九焰山的地方。
你高祖杨崇武没有说话，示意他继续讲下去。
谢浩寰全神贯注地盯着地图，用手指指来指去。
他说，我们可以从山寨里的溶洞悄悄地转移到锯齿垭，再从锯齿垭到王婆寨，再穿行到庙岭子，从庙岭子下到板仓坪，从板仓坪沿阴峪河峡谷的下半段抵达瓦房坪，再从瓦房坪从峭壁爬上当年薛刚屯过兵的卸甲坪，最后抵达凭天险与隐秘可藏身的九焰山！
但是我得事先说明，从咱们得将军寨到九焰山之间几乎是没有路的，最多也就是一些猎户、采药人和野兽趟过的一些小道。
你高祖杨崇武在心里合计，倘若能够安全抵达这个九焰山，那当然是最好不过的了。
到了那里，若是手下还有不想再做山匪的，则可让他们全身而退。
但是，这条路线是对的吗？
地图上标注了许多的名称倒是他在堵河上跑船运时再也熟悉不过地名。
比如说两河口、老码头、上庸，黄龙滩等。
那时候，出了黄龙滩便可以顺汉江到达老河口、襄阳和汉口。
而地图上则标注着另外一条路，那就是从九焰山可以到八里坡，通过二荒坪到达上龛，从上龛到狮子岩，最后可以通往庐陵县。
看着这一张年代久远貌似古董的地图，你高祖杨崇武陷入了沉思。
他定定地看着谢浩寰，似乎要把他看穿一样。
虽然这小子看起来依然是一副没心没肺的样子，但他目光坚定，神情冷静。似乎在无言地宣示着：我这个地图是真的！
你高祖想了半天后最终决定冒险一试。
不然还能够怎样呢？
只能是死马当作活马医了！
无论如何，逃出包围圈是没有问题的。
最大的问题是最终能够逃到哪里去？能不能彻底摆脱清军的围剿？
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
喜欢江汉朝宗请大家收藏：(m.2yq.org)江汉朝宗爱言情更新速度全网最快。