众所周知，道家讲究顺应自然、天理，追求无为而为，不可逆天而行，这一思想无论对中华民族性格的铸成，还是对政治的统一与稳定，都起着不可估量的作用。
但是这个世上并非事事都应该无为，顺应天道。
国家民族危难之际，虽然我们明知道外敌强大不可战胜，但是无数爱国志士为国家民族前赴后继，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。他们知道自己能力不足，然而他们依旧“知其不可为而为之”。他们是真正的民族英雄。
而知其不可为而为之的思想就是儒家的思想。
你们是不是觉得我之前喷儒家，把儒家喷得一无是处，就代表我讨厌儒家了吗？
不对哦，我并不讨厌儒家，准确来说，我不讨厌任何思想流派，我尊重包括儒家在内的所有思想流派。只不过，我不崇拜儒家罢了，也不迷信任何思想流派。因为我有自己的一套自洽的思想和逻辑，顺便我喜欢把其他思想流派，包括儒家在内的，有用的好东西拿来用丰富我思想的羽翼，当然核心还是我自己的东西——三位太极思想。
准确来说，孔子并没有说过“知其不可为而为之”这句话，这是别人对孔子的评价。
《论语·宪问》记载了这么一个故事：子路在鲁国都城看门人那里投宿，看门人问他的来历，他回答自己是孔子的弟子。那个看门的人便说：“哦，是那个知其不可为而为之的人啊！”
在旁人看来，孔子当时为推行自己的政治主张而努力奔波，注定是徒劳无功的。连看门的人都能看透了的现实，孔子没理由看不清，但是他依旧选择周游列国，宣传自己的主张，正是出于一种“知其不可为而为之”的信念。
对于此，叶枫幼时有这么一件事，当时神封特战队的总队长萧霆问过叶枫一个问题：
“假如你有十个兄弟，都非常懒惰，有田不耕，有地不种，请问是你，你怎么办？”
叶枫道：“我没有兄弟。”
萧霆气得吹胡子瞪眼道：“我说的是假设，假设有了。”
叶枫想了想后，说道：“那我一定会更加努力。”
萧霆笑问道：“为何？”
叶枫道：“如果连我都不去做，我的这些兄弟们不就都要饿死。”
萧霆只是笑着，却没有对于叶枫的回答做出评价。但是这个已经是最好的评价了。
这个故事其实也是道出了孔子“知其不可为而为之”的原因。考虑到自己的责任，九个兄弟延展到社会，当社会困顿萎靡，没有人站出来，所有人都会死的时候，即使明知自己不可为，自己养不活所有人，也要争取一下，这正显示了孔子的伟大之处。也是当初萧霆对叶枫非常满意的地方，更是萧霆为何真心希望叶枫能成为下一任神封特战队总队长的原因，只是命运捉弄，让人唏嘘嗟叹，摇头不已。
在面对天下苍生罹难，黎民百姓困苦的时候，在面对民族大义的时候，所有的一切私人恩怨、个人利益荣辱，其实都会显得苍白无力、无足轻重，这个才是一个人该有的担当。
叶枫如此，他的偶像诸葛武侯前辈更是如此。
诸葛武侯何等聪明的人，他不可能不知道，汉室衰微，命不久矣。作为能借东风，七星灯给自己续命的人，叶枫有理由相信，诸葛武侯连未来都可以推算到。合久必分，分久必合对于诸葛武侯而言，根本就是小儿算数的道理。
但是他却为了那个不可救药的天下，逆天而行，也要投身到乱世中去，为了救这天下百姓，这个也完全就是出于自己的决定，因而诸葛武侯无怨无悔。在这一点上叶枫也是一样的，或许叶枫就是跟诸葛武侯学的吧。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
后世几乎所有的大文豪，都是诸葛武侯的拥趸。
什么是中华文明
他就是其中最重要的一部分。开局难度之高，结局之浪漫凄美，前所未有。
中间始终不用各种作弊器和无耻bug手段，而是堂堂正正地打。
诸葛武侯他明明知道“益州疲敝”，三国鼎立中，蜀国最弱小，但仍然“六出祁山”不断尝试，“知其不可而为之”。
我们常说：
不知不可为而为之，愚人也；
知其不可为而不为，贤人也；
知其不可为而为之，圣人也。
这一刻，我们理解了圣人的万般无奈，也为圣人的百折不挠而感动。
老实说，叶枫是诸葛武侯的一个忠实的铁粉，也一直在努力向诸葛前辈学习。叶枫他也没什么了不起的品格，也不是什么伟大的人。他只不过是认准了一件认为正确的事情，就单纯地不想放弃，这个是他自己心的决定，和外物环境无关，和天下人值不值得他去牺牲也无关。
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