我们在生活中会感到失望是因为事实没有达到自己的心理预期，而喜悦则是事实超过了心理预期。事实是一个固定的既定现实，客观的存在。而心理预期却是会变化，也就是我之前说的“三位太极思想”中的“人心”的领域的东西。
就好像，你有个儿子。如果他平时考试都是满分100分，那么你对他高考的心里预期，就会是即便高考不是100分，那也是90分。毕竟高考很难不是吗？但是好小子给你考了个六七十回来，你能笑得出来？
而相对的，如果你儿子平时学习成绩就很差，一直在及格线上挣扎。那么你对他高考的心里预期，估计连混个大学都难吧。但是忽然老天瞎了，不对，是开眼了，他给你考了个一本线以上，你会有什么感觉？是不是兴奋得就想冲到村头，抱着圈养的那头老母猪生啃？！
一样的道理，一开始，大夏军的那些人并不知道，叶枫有随意关闭虚无空洞的能力，当初绝大多数人都是将叶枫视作嚣张找死的废物。所以，他们对于未来的心理预期是，一定会死很多人。因此，即便是面对8万弟兄的牺牲的事实，他们还是能接受的。因为这个事实是和心理预期相符的。即便他们依旧会悲伤。
但是当所有人知道了叶枫的能力，那么他们的对于现实的心理预期就变成了，任何人都不用死，那个叶枫去关闭两个虚无空洞。但事实却和心里预期产生了极大的逆差。
而人们对于损失的厌恶心理，是要远大于获得的喜悦心理。这个就是人性中“趋利避害”的属性在欲望加持下的必然结果。
举例来说，就是你得到100块钱，和被偷走100块钱，那件事你更加耿耿于怀呢？结果不言而喻。
因此大夏军对于，这事实和心理预期之间巨大的逆差，会带给他们的就不再只是悲伤，而会变成了愤怒，甚至是仇恨！而叶枫就是那个被仇恨的对象。他们只是需要一个发泄口而已，根本就不会管这个发泄口找的合理不合理！
这个其实和我们古训中的那句话“升米恩、斗米仇”本质上是一样的。
你在困难时对人家忽然施以援手，人家会感激你，因为他一开始并不认为你会出手相助。但如果你长时间持续地帮助后，对方反而对你的帮助形成依赖，认为“你帮我”是理所当然的。那么如果你突然停止帮助，对方就会因为你不帮助他而记恨指责你，并被长久的怨恨。
虽然无数先贤留下的真理、道理都在告诉人，要实事求是、遵从客观规律，不要被感情左右，冲动行事。但是人本身就是情绪动物，如何能彻底摒弃感情情绪？就算是圣人也做不到绝对的六根清净，彻底没有七情六欲。所谓的“圣人”，只不过就是，自制力强，受自我受情绪影响的程度，远低于普通人罢了。
绝大多数不理智不合理的行为决策，都是因为受到情绪影响的比重过大了，简单的说，就是感情用事。就像是此刻那些仇视叶枫的大夏军。
而这一切追根究底，还是因为人类的欲望是无上限的。欲望会让人的心理预期无限拔高。
《六国论》有这么一句话：“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急”。
不管你有多大的能力，只要你展露出来，总会有心理预期高出你的能力。即便你只有能力把地球送给别人，但是人家的心理预期认为你能送太阳系给他，所以你说别人能不怨恨你吗？
这个也是叶枫为何总是低调，不会轻易展露真正的实力，就是不想让别人产生这些没有必要的心理预期，沦落到如今被所救之人仇恨的地步。虽然这些事情叶枫不在乎，但是麻烦就是麻烦，能少的话，自然是少一点好些，难道不是吗？
因此，你不要去当一个无条件的、无偿的老好人，你可以善良，但请你在行使善良的同时，还要展现出你善良中的所有锋芒！你要告诉别人，你的善良不是无偿的，是有条件，有价值交换的，是有原则的。否则你的结局注定是悲剧的，灰飞烟灭、有死无生的！
“法不轻传、道不贱卖、医不叩门、师不顺路、千金不传无义子”
这些千百年流传下来，经历过岁月千锤百炼的智慧结晶，是有其背后意义和价值的。
因此，叶枫帮助别人的时候，即便再举手之劳的事情，即便自己不在乎，即便自己吃大亏，都会和对方进行有条件的交易，其原因就在这里。
到这里，你们能明白叶枫的一点做事逻辑了呢？
请记住，你要做个好人！
但同时你也要让受惠者知道：
“我的善良是有成本的，包含着沉甸甸的代价！”
“我给予你的任何馈赠，早已冥冥之中标好了价格，你终究是要分期付款还回来的！”
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