灰褐色的蟒蛇身体尾部弯曲翘起了一个∩的形状，尾梢下藏着的利爪探出，中指上弯月一般的指甲在地上清划，勾勒出一个极其简单的“映射”的公式，安妙真说：“这白骨，不过是值域中的一个原像……二者存在的这种关系，以现实论，便是浊域和清域的对应关系。正所谓山高必有怪，峻岭却生精——这句话说的呀，就是一个生态环境系统足够的大，动植物茂盛生长的地方，会有一定的概率诞生精怪。从理论上说，这话是不错的。”她用了一个“映射”起头，简单讲了几句，就进了正题：“这一天啊，唐僧和三个徒弟就到了白虎岭，唐僧是饿了一天了，进了山后说什么也不继续走了，就让孙悟空给他去化缘。孙悟空飞到天上一看啊……”
安心说：“我知道，一眼看去，荒无人烟，连一个村庄都没有。好容易看到几十里外有一片桃林，就让唐僧等着，自己去摘……”
“嗯，不错。”
毕竟是从小听了一遍又一遍的故事，前因后果安心都如数家珍了。安心忽然就想到了一个很大的问题——
既然是以孙悟空飞在天上四面看一圈，都找不到村庄、人烟的一处荒郊野岭，那么“白骨夫人”是如何出现的呢？
一具人类的骸骨修成的尸魔，出现在一个人类的骸骨本不应该出现的地方……这本身就说不通啊……
安心问：“妈妈你说，这个白骨夫人是怎么出现在白虎岭的？孙悟空说这方圆不见人家，要化缘最近的，都是南山上的桃子。古代的时候，人死了，是会埋在距离自己居住、生活的地方不远的——所以，这个白骨，是如何出现在这样一个地方，又如何变成了白骨精的？不是很奇怪吗？”
“那你说为什么？”安妙真反问——这么一个出人意料的问题，安心以前也没问过，她也没想过。
安心说：“我不知道才问啊。”
“嗯，我也不知道……”
“……”
“反正啊，那白骨夫人就是在白虎岭上的。可能、也许、大概是被老虎吃了，剩下的骨头成了白骨夫人呢。”
“妈妈你刚还说白骨不能成精呢……”
安妙真：……
讲一个故事也忒难了。
于是，就补充了一些“白骨夫人”的设定，说啊，这“白骨夫人”原本是一有钱人家的小姐，一年外出游玩，就被一只白额吊睛大虎叼了去，吃了血肉，将其魂魄化作了伥鬼，使她骗人上山，为虎作伥。后来那白虎外出饮酒，却不慎被过路的妖怪打死了，这伥鬼也得了自由……经过长年累月的修行，尸魔就诞生了。
安妙真觉着自己的设定很合理。
再就往下讲“一打白骨精”“二打白骨精”“三打白骨精”……安心也没有再插话捣乱，反是听得津津有味。
“宝贝儿，你来说说看，这三次打白骨精，都有哪些共同的特点？”安妙真这一个问题却暗藏了玄机，看似是随口一问，实则不然。这一“共同的特点”却是牵扯到了针对意觉的一些东西。
“嗯……”安心想了想，说：“这三次，白骨精都是进行了变化，不对，不是变化……它每一次，都是出神逃脱了，留下尸体。所以应该是使用了三个身体，它本质也不是白骨，而是神魂。三次变化，唐僧和猪八戒、沙和尚都上当了，之后孙悟空看破了。还有……还有……”
安心一边“还有”一边琢磨还有什么，可想了半天，却实在是想不出来。
“就这些了。”
……
安妙真问：“为何唐僧、猪八戒和沙和尚就不曾看透呢？如果说唐僧还是一个凡人，那么猪八戒、沙和尚可不是凡人呀。神仙不认识妖怪的吗？为什么呢？”
安心问：“为什么？”
安妙真说：“这是因为他们身体里三毒太盛，所以才会被贪、嗔、痴遮蔽了心灵，对明显的错误视而不见——这是人心之弊，人心之缺口。古时候的人们说‘人为财死鸟为食亡’，说的啊，就是这人被金钱迷住了双眼，然后意识不到与之相伴的危险，最终死在获得这个金钱的过程中……”
这话本比“三打白骨精”一开始的“映射”要简单，可对才11岁的安心而言，反倒是“映射”更简单一些。
一个成年人眼中的“难”和“易”和一个孩子眼中的“难”和“易”是不一样的。
看安心有些不懂，安妙真也意识到自己说的有些深了，便揉一揉安心的头顶，说：“……这就像是你专心的时候一样，当你专心去看的时候，就会心无旁骛。当你被贪、嗔、痴占据的时候，也会心无旁骛——意识集中在了三者身上，就会对一些很明显的反常视而不见，听而不闻。”
安心一下就懂了——毕竟这个例子真的很贴紧生活——实际上也说出了更加本质的东西。
贪、嗔、痴本质上并不算是一种毒。
这是人性固有的东西。
只是当“专注”与之结合，将自己的注意力、精力都投入到了贪、嗔、痴上，三者才会变成一种毒。
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