东换了个更简单的说法，“我外出学习之前，阅览过正曾上过的一课，叫致良知。”
“知善知恶是良知，为善去恶是格物，良知是知，是智；格物是做，是行，良知加上格物，知行合一，就是我认为的‘德’！”
“但知行合一之后，知就不重要了，行也不必强求，该做什么的时候，自然而然会做什么，不需再考虑前后、衡量得失。”
他目光从众人脸上一一划过，郑重的道：“所以，先思考再做，或者先做了再思考，都不是知行合一，也不是我认为的德。”
“德是难以用言语清晰表达的东西，它就存在那里，你能感受到，能认知到，却解释不出来，无法准确描述它。”
“它似乎和我们不在一个维度，我从历经的各朝看，所有智者都在试图给德一个解释、一个定义、一个范围，可惜，都失败了。”
这点让人沮丧，一种极好的东西，人人都需要的东西，却只有自己发现，想分享给别人时，还拿不出来，也描绘不出来，搞得似乎自己神经病了一样，像个忽悠人的骗子。
“礼、制、法等，都是尝试对德进行归纳总结的产物，结果并不理想，它像高维的东西，而我们是低维生物，所有尝试看清‘德’的行为，都看不清楚。”
“但这条路没有人会放弃，或许法之后，还会有新的东西尝试解释‘德’，只是，按照发展规律，礼比‘德’繁琐，法比礼复杂，新的东西，也会比法更复杂。”
“这都是走了歧路，简的对面，是繁，繁越发展，只会更繁，繁到所有人都不耐烦的时候，人们才会重新回到简，这个过程及其漫长，也是一条弯路，我不知道人们什么时候能走完。”
东说完后，正带头鼓掌，所有人也跟着鼓掌，他们考校东的同时，也是东对他们考校，互相印证，大家都感觉收获许多。
掌声平息后，正询问道：“请问，你还有什么想阐述的吗？”
东迟疑了一下，“我在外面观察时，一直在思考，如果我要解决问题，应该怎么做。”
“我想了很多策略，都被一一推翻，从最根本上讲，人的欲望是无法满足的，我设想过一个国度，这个国度生产力高度发达，足以满足所有人基本物质需求。
我会给所有人发放满足他们基本物质需求的物资，然后不再约束他们，只要他们不损害别人的利益，其他的事任由他们去做，做到什么程度，完全属于他们。
有利于提高全民物质丰富程度的，会被采纳，扩散，发明者会得到该有的荣誉，但物质基础依旧和所有人一样。
以精神高度的提升，满足他在物质上的努力。”
“最终，我放弃了这个想法，因为在一些朝代，生产的物资已经足以让全国人三年不劳作，但普通人依旧食不果腹。
究其原因，总有人会占据大量资源，不愿分享给其他人，我了解过这些人的心理，他们已经过得极为奢侈，对物资并不是那么看重，有时说烧了就烧了。
他们如此做的根本原因，仅仅是他们喜欢高高在上，喜欢俯视别人，喜欢欺负别人，不允许有人和他们处于同一高度，他们在追求高贵。
对别人予取予夺，为所欲为，这样的行为让他们仿佛无所不能的神灵，令他们无法自拔。”
东说话声音很平静，可他的表情，却带着愤怒。
“物质的异化极为深刻，人们已经习惯了划分阶层，习惯了不把人当人，低阶层向往着高阶层，高阶层的喜欢骑在低阶层头上。
我记得有个人说过，‘我辛辛苦苦爬这么高，就是为你有朝一日可以欺负你们，不让我欺负你们，我这么辛苦干什么。’
人们笃信弱肉强食，适者生存，强大就可以欺凌弱小，弱小就应该被强大欺负。”
东说到这里，有些哀大莫过于心死的感觉，人们不需要他拯救，也不希望他去拯。
人人都有一颗欺负别人的心，欠缺的只是强大起来的机会。
没有人愿意排斥弱肉强食，所有人都有种迷之自信，认为自己会是强者，只有自己欺负别人的份。
尽管都在被人欺负，却幻想有朝一日反客为主，将自己被欺负的全部欺负回去。
大多数人，就这样活在幻想中，在别人的欺负中沉沦，到死他都不愿排斥这个体系，只恨自己不是强者。
正看东情绪不好，安慰道：“不要放在心上，人都难免如此，说是自信也好，自负也罢，只有一场波及所有人的灾难，让人们看到强者没有那么强，弱者没有那么弱，互相有了同理之心，人们才能心连心，才有互相理解的基础，才有改变社会的想法。”
东克制了情绪，依旧十分悲观。
“彻底粉碎旧社会规则，让所有人面临一样的处境，使人人互相理解，互相包容，固然可以最大限度激发‘德’的存在，但也会让社会最快发展起来。”
“而大多数人是健忘的，过上几年好日子，就会忘记自己几斤几两，德还没有深入人心，新的弱肉强食又来了。”
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