董毡要人盘点了一下当天的战场，整个角厮罗损失了大约五百名士兵。
他本来要让欺丁和阿里骨两人商量，如何去弥补这样的损失，但因为被青团刺激的缘故，欺丁仿佛已经换了一个人似的，他开口便对赞普说:
“儿子真是个草包，不配作为赞普的接班人，我愿意变卖一切财产，只为能补偿一下逝者的家属，至于我则想为青团守墓三年，以此来期待获得心里的平静！”
董毡表面上没有露出一丝情绪，但内心里已经开始有一丝震撼，他一直认为不成气的儿子，竟然有点开悟的意思，为了助其一臂之力，董毡故意语气严厉的说:
“你还有脸给我提这些，这件事上我对不起阿里骨的，你想要平民身份我可以成全，至于青团家人要不要你去守墓，我绝不会为此下命令！”
阿里骨在一旁小心翼翼的说:“孩子希望赞普可以达成欺丁的心愿，我就在反思自己手下为何没有这样的忠臣！”
赞普回过头来，满脸愤怒的说:“我虽然没有把军队交给你，但暗中给鬼章下了命令，只能观望为主，不可冒然动手，你处理的也不好，还没有确认宋人头领已死，就准备和欺丁摊牌，差点引出大祸。”
阿里骨说:“父亲教训的是，可是我自认翼无法与欺丁扳手腕，而且宋人应该是故意让我至于如此境地，目的就是想要青塘内斗！”
董毡说:“是这么回事，这群宋人太狡猾了，已经超出我们能认识的范畴，我已经去往拉萨请了大师前来，必须给他们点颜色看，不然整个青塘变成为对方的棋盘了！”
欺丁已经不再理会权力斗争的事，尽管父亲的眼神一直在盯着他，他还是说:
“请父亲准许我先退下，在安顿好将士后，我便去往青团家！”
董毡已确信欺丁思想有了变化，他突然明白了青团视死如归的真实目的，他倒不是真想杀死宋人或者阿里骨，只是想这样的方式来激励欺丁，真是人臣的典范。
董毡要阿里骨也交出兵权在家里禁足，他暗中要派人给青团雕刻了一座等身像，让其在青塘最大的寺庙里接受十年的供养，算是对其行为的表扬。
一切都安排妥当，只等拉萨的高僧到来，董毡便邀请南陵温三人到宫殿里一聚，说明原因是要交待一下，前段时间青塘城为何混乱的理由，实际则是要高僧来试探这几人打心性，如果以后青塘城真“落入”宋人之手，他们的后人会有怎么样的命运。
按照民间俗语的理解，能用钱求到的“真经”肯定不是真经。
这句话的理解要分为两个层面，第一个是施主(出钱人)，意味者此人要心诚愿意舍弃自身宝贵的东西比如财物，这就是一个放下自己执念的过程。这是高僧接受施主求助时一定会考察的步骤。
对于高僧大德来说，若以圈钱为目的，必然达不到至高的境界，或者就算达到了也会丢失修为，之所以坚持要如此步骤，便是要筛选施主外，也是对自己的检验，看是否有心动！
这次，董毡请来的是一名叫做大力的尊者，此人在整个蕃人心中是大德的存在，他的穿法不同于其他人，从不讲经书里面的内容，喜欢用平民喜闻乐见的方式，以浅显的歌诀传授道理。
大力尊者此行，只因看见了东北地区有和平祥瑞的气象，于是乎便告别门人独自前往青塘地区。
在路上便偶遇了董毡派来的人，这些人自然认得大力尊者的名号，立马表明了来源，如此大力尊者便和他们一同返程。
大力尊者今日来到青塘，目的便是来看看这股和平祥瑞气象来源于何处。
当他在大殿看到南陵温等三人后，便确定这便是这三人一起带来的，为此只得董毡与南陵温说明最近发生的事后，他便开始准备提出自己都问题。
大力尊者步履轻盈而无半点轻浮之态，这让他一出现便吸引了南陵温等三人的目光。
尊者没有长幼有序的观念，先自动给几个晚辈示好，然后微笑着说:
“我观天象，青塘地区应该是一片祥和的气息，不知为何近期会多有兵祸之事？”
南陵温听出了对方的弦外之音，又见对方是一脸和气，便真心诚意的回答:
“确有斗气成分，但本意只是让青塘城内部自己消化问题！”
大力尊者说:“施主有明心见性的智慧，但若要达成圆满，还是得回归到本心上去，你们既然想要给青塘带来和平，带来新的理念，就应该去了解久的东西，行动起来，不必悲观和宿命，这样必定能事半功倍！”
南陵温有点语塞，对方基本是洞穿了自己打心性，点明了自己太过理性，恐怕接下来也辩论不过对方。
张可秀觉得大力尊者把事说的太轻巧，便用剑比着自己都后背说:
“受伤的是我，差点丢掉性命的也是我，如果我真的不在了，如何原谅，就算我福大命大，也不想直接原谅凶手，该道歉和受惩罚和指责的是他们！”
说完，张可秀还狠狠的看了一眼，坐在角落的阿里骨，当然欺丁因为要赎罪的原因，已经去给青团守墓。
大力尊者没有一丝反驳张可秀的意思，他继续对准南陵温等方向说:
“这位女施主，爱恨分明，不住于心，不知道施主是否有所启发！”
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