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第150章 孙朝阳的暴论

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孙朝阳忽然反问:“武松打虎这个故事的主题是什么?”

胖作家:“主题是表面上是表现武松的大无畏的勇敢精神,隐藏的主题是表现北宋末年民众生活困苦,苛政猛于虎的社会现象。”

孙朝阳继续问:“武松的人物形象是什么,又是如何塑造的?”

胖作家:“武松刚到酒店的时候,通过一口气喝了十八碗酒,表现出他豪迈的性格。在遇到老虎的时候,临危不惧,表现出他奋勇向前,不惧艰险的勇敢品质,一个英雄人物的形象跃然纸上。”

孙朝阳:“这个故事的起承转合分别是什么?”

胖作家:“起是山中有老虎伤人,承是武松怀疑店小二想赚自己店钱,一意连夜上山,结果果然遇到老虎,武松奋起反抗。转则是,他提起哨棒当头朝老虎打去,但棍子却因为打到树上断了。武松虽然失去了武器,却毫不畏惧,用拳头将老虎打死,最终度过这一危机,这是合。”

孙朝阳端起酒杯,将杯中酒一饮而尽。然后哈哈大笑:“那我问你,《水浒传》作于哪一年?这个故事的每一幕是否符合三一律,就时间的一致,地点的一致和表演的一致的原则。整个故事,是否包含所有记叙文所需要的一切要素?你也别跟我说,罗贯中施耐庵看过亚里士多德的着作,跟人家学的?水浒传成书晚,咱们再说说《唐传奇》,那里面的故事也是跟古希腊人学的?”

孙同志说发了性:“咱们最后再说语言格式,刚才这位胖同志说,新文化运动时,现代小说的遣词造句用的都是欧美语言的规范。”

胖作家站起来:“是,我说过。”

孙朝阳:“独秀,你坐下。”

他又给自己倒了一杯酒,问:“什么是欧美语言的结构,主谓宾定状补吗?就拿刚才我说的水浒传来说,语法和现代汉语有区别吗,现在别说各位作家,就连一个小学都没毕业的工人都能看懂,请问,古人又是从哪个欧洲人那里学的语法?”

“现在有的人口口声声必谈西方,仿佛西方的都是好的,我们中国的都是差的落后的,就连小说也得学人家。那么,问题来了,小说是什么?”

孙朝阳:“小说就是故事,让人看得懂的故事。回到意识流小说的争论上,那玩意儿在我看来纯粹就是胡言乱语,那么,为什么会有这种文学流派出现呢?”

旁边史铁森忍不住问:“为什么?”

孙朝阳:“那是因为白人的DNA跟咱们不一样,DNA就是脱氧核糖核酸。表现出来就是我们中国人天生对鼠疫具备免疫力,而古代欧洲,黑死病一死就是一大片,把微尼斯死成一座空城。另外,中国人天生对酒精不耐受,喝烈酒的时候会过敏,会头疼,会口中发干。白人却没有这个问题,他们能够体会到酒精的美妙之处,也很容易上瘾。其实,白人最大的缺陷是脑子容易出问题,容易抑郁和发疯。贝多芬晚年疯了、凡高疯了、丘吉尔有心理疾病,英国有个啥国王,大几十岁的人了还口吃,话都说不囫囵,明显就是情感障碍。我估计,意识流就是某作家在发疯时的作品,就好象凡高所画的《星月夜》。在一群疯子中,疯子所写下的胡言乱于自然能获得共鸣。咱们中国人是理性的民族,对这玩意儿可不会感同身受。你们要学意识流,先得把自己弄傻,不然怎么样都是东施效颦。”

他这番话,简直就是暴论。

众人都听得目瞪口呆。

须臾,白头发中年作家说话了:“孙三石你是不是喝多了,当着中协的领导胡言乱语。不知道的还以为你是那个着名学者,大学教授,其实你就是个下乡知青,高中都没有毕业。”

这已经是人身攻击了,孙朝阳却不恼:“在座各位中有大学文凭的作家好像没几个,至于插队知青,好像也不少。”

获奖作家们表情都显得尴尬。

白头发意识到自己失言,恼羞成怒:“孙三石,你不就是写了个短篇小说,拿了个大奖吗,就觉得自己不得了啦。你的那个连载,什么《寻秦记》,我看也是发疯时写的东西。什么现代人跑古代去了,还妻妾成群,还成了封建王朝的走狗,你要传达什么样的价值观?还有,你那小说大量香艳情节,纯粹是本黄书,就应该抓起来判刑。好好好,你要说中国古典文学,我跟你扯。古人在谈起文学创作的时候,首重教化,所谓,言为心声,不平则鸣。再座各位作家的作品都在宏扬时代精神,乃是青年人的表率,你呢,跟你坐在一起,实为我等之耻。”

孙朝阳:“首先,我的连载小说发表在国家正统出版发行的刊物上,三审三校,依法合归,据我所知,你不是执法部门吧,凭什么对我的作品指手画脚?还好你不是文化稽查单位的领导,否则说不好要安我一个满口黄牙罪了;其次,我的小说很受读者欢迎,至少比那种痴人梦呓式的意识流更让大家喜欢。劳动人民喜欢的你不喜欢,劳动人民赞成的你不赞成,你算老几?伟人在延安文学座谈会上说过,文艺要为劳动人民服务,请问,意识流文学为谁服务?”

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