这事让卫昭大为惊叹，简直不知道说什么比较好了……刘彻居然不尴尬的吗？
这事给卫昭触动蛮大的。她觉得她还是有义务为大汉的道德建设做点什么的……
于是，卫昭认真的地开始研究律法。
汉承秦律，那些律法打开让人天灵盖一凉……作为一个现代人是无法接受的。
然而，上层建筑总是要和经济基础匹配的，这律法当然也要和生产力匹配。在古代搞什么疑罪从无，严格执行程序正义可能并不是很合适……
不符合民心不说，就这侦察手段就差了十万八千里。
现代的摄像头、DNA检测等多种设备，古代可都没有，大汉连个笔迹鉴定都做不出来。
所以，照搬现代社会的制度肯定是不行的，会扰乱古代社会秩序的。
那卫昭就没办法优化大汉的法律制度了吗？
答案还是有的。
不得不说，她穿越的时间节点很是妙啊。
来到汉武帝这个时代最好的地方就在于束缚比较少，整个社会的制度还没有建立好，还有很大的操作余地。
独尊儒术是刘彻搞起来的，卫昭可以轻松地抛出一个对皇帝更有利的政策搅浑水，来注入自己的想法，你换成穿越大明、大清试试，就是皇帝想推新政，那些大臣们也会争先恐后不惜性命地来维护所谓儒家思想。
封建社会越往后，革新派压力越大啊。
汉代律法有个特色，叫春秋诀狱，即儒家经典法制化，用《春秋》里的精神判案……嗯，董仲舒就历史上就总这么干，就是不知道他现在在老家养老养的怎么样……
比如，甲乙双方互殴，乙拿刀刺向甲，甲的儿子为了保护父亲甲而举杖还击，却误伤了自己的父亲。如果纯纯按律法来算，甲之子就犯了“殴父罪”，应当斩首。但《春秋》中有这样一例：许国太子给有病的父亲喂药，事先自己却没尝一下，导致父亲吃药后死了。虽然客观上来说，许太子因此犯了杀父罪，但许太子喂药是孝，他未先尝药只是一种过失，并非存心毒害父亲，最后还是被赦免。同理，甲之子本意不是想伤害父亲，据《春秋》典故，应赦免。
这些说法其实是很有道理的，卫昭打算照搬过来，只不过不用《春秋》的精神，而用她亲自主导编写的思想道德修养和法律基础来作为指导案例……当然，这也是经过刘彻许可的。
说服刘彻的方法很简单——律法体系的奠定对帝王来说，是大大的文功啊。
高祖的约法三章就不提了，其他编写律法的，李悝、萧何、叔孙通……那都是对后世有很大影响的。
刘彻这种好大喜功的人根本不能拒绝好嘛……
道德用了思修这本书，其他指导精神倒是可以借鉴春秋诀狱的原则，当然，以功覆过原则和纲常礼教原则有多远滚多远……只能说，前者是权贵脱罪的好帮手，后者不值一哂。
当然，这只是第一步，第二步卫昭打算引入现代的观点，即刑事上先先判断是否存在客观不法行为，再判断是否主观有罪，如果两者都有再看看是否有紧急避险,正当防卫,被害人承诺,事实认识错误,自救行为,法令行为等违法阻却事由。
第三步，再区分下法律部门，在现代来说，就是宪法、民商法、刑法、行政法、程序法等法律部门。在大汉可能不需要分这么细，反正卫昭本人还在尝试的过程中，她打算先分出民法和刑法……民法就别动不动就上刑了吧，忒吓人了……
过度地看重刑罚，谁还来用法律啊，最后都民事调解了。
现代的调解当然好，和谐嘛，但古代调解就不符合国家利益了，起码卫昭认为不太符合国家利益……因为调解的人是乡绅什么的，卫昭对这些人天生有怀疑，觉得这些大地主不是什么好东西……虽然皇权也不是什么好东西就对了……
皇权不下县，中央失去对基层控制是很可怕的事情……起码皇权和整个地主、权贵阶级比起来，对普通百姓压榨还是少很多的。
这三步走的策略卫昭规划好了，就是个落地执行问题。张汤这个人还是对律法很有追求的，他觉得卫昭说的很有意思，也愿意共同探讨，但具体能应用多少就不好说了。
法律搭建完之后，就可以考虑道德的问题了。
关于道德建设，她也没有好办法，大概只能靠宣传教育了……
这时候她又羡慕起后世君主立宪的国家，看看这些君主立宪的国家，皇室是多么遵守规矩啊，起码看起来还是道德楷模的……再看看大汉，权贵们忙着通奸、侵占百姓的地……
所以卫昭打算搞个道德建设实施纲要……可惜标题写了好多遍了，正文却不知道怎么写……
再然后，她就被两个小的找上了。
去病尴尬道：“我求陛下让他同意我带兵，舅舅不就是这个年龄成为建章监的嘛。可是陛下说我是个小孩，还嘲笑我，还说别人一定不会服我。”
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