第二天，圣旨下达。
孔衍植受奉天应民皇帝诏令，册为孔庙奉祀官。
并着孔衍植重新调整孔庙规格。
改为三庙。
先贤、先哲、先儒三庙。
先贤，由百家祖师、集大成者级别的人物居之。
先哲，由百家杰出子弟，于华夏发展大功文武，居之。
先儒，由本朝文武之中有贤名的人居之。
至于原本的孔氏宗祠，则是按照迁徙之后的规矩，迁往各地，由其他各房孔氏子弟安排。
然后孟、颜、曾三系子孙，则没有进行册封，但给他们三代之后参与选拔奉祀官的资格。
其余本朝大儒，五代之后可以参与奉祀官选拔。
所以，寻常在京中的大儒，看到这些要求之后，立刻明白他们要做什么了。
奉祀官是终身制，一旦选上，除非犯罪，否则不会被下掉。
一旦犯罪了，被抓到之后，由礼部直接安排官员代管，所以奉祀官注定得是一个道德完人，绝对不能有任何的风险。
这一代的孔衍植是因为年纪太大了，而且鬼知道他能活几年。
孔兴燮则是需要面对所有孔氏兴字辈的争夺，也不知道他能扛多久。
孔兴燮一没，往下就是其他孔氏毓字辈的人来担任。
所以，只要奉祀官死得快，二三十年内，肯定就会有人开始争夺。
但不管如何，王三没有彻底打死儒家，就让所有人都松了一口气。
不过还是有一些儒家不满意，因为王三废掉了衍圣公爵位之后，只给了一个奉祀官，这就意味着孔氏落马，其他以儒家为皮的人，一只脚被扫出了崇高位置。
然后所有人都要去遵守所谓的《大同论》，这个理论，根本不符合人性。
理想主义，就是理想主义，若是一直讲理想挂在身前，很容易走路飘忽，所以相关的文章一出来，王三也看了。
不置可否。
因为很快这些“高尚”的人，就要面对孔氏的背叛。
同年十二月，一篇名为《子行列国而传道，今我等亦可为之》的檄文出来了。
“中洲列土，除中国之外，民智未开，百姓刁蛮，人牲盛行，今我等圣人子弟，天子门生，当传道于四夷，教化而脱邪俗，令天下井然……”
孔衍植写了一篇雄文，并且在上边明确表示，他的几个儿子，包括孔兴燮，都自愿报名前往南洋、西洋、东洋各地，参与大顺在地方的教学建设，并教化当地百姓。
然后还延请天下人一起从之，所有费用，由孔庙所出。
有些人觉得品出味儿来了。认为现在或许是因为中国没有了儒家的秩序，但面对大顺的开国天团他们没办法对抗，那就往其他边地去延续他们道统。
总能找到机会反攻回来的。
所以，很快天下应从，不乏有德高望重的“乡民”，纷纷投书，然后在孔庙留下名字，誓师出海。
至于这些乡民的来历，其实就是当初打土豪，分田地种负隅顽抗的地主阶级们，所以他们都在集体农庄生产，或者接受劳动在教育，已经不如往昔那么大腹便便了。
哪怕经历五六年炮制，他们还是不愿意一辈子就这么过去，所以他们前往南洋等地，不仅是去教化当地百姓，更是去地方担任地主的。
所谓，出国之后，你才知道国家的好。
他们从登莱出发，要面对一望无际的大海，蹉跎月余，吐得天昏地暗，然后到了地方，看着低矮的屋子、甚至树屋，还有大量野人随时可能跑来抢劫，他们就想哭。
但一下地，本地驻军就将他们看管下来，这些人之中很多都是驻军、流放犯子嗣未来的升迁根基。
为了降低戍边的抵触情绪，大顺对犯人、不是那么罪大恶极的杀人犯的处理办法也很简单，签下契约，戍边一代人，或者五六十年，活下来之后，你可以回乡看看。
从第四代开始，就能参与公考，并且边区考试会有优惠，大顺对于边区的建设是方方面面的，尤其是公考名额的供给。
南北榜单之外，大顺还会开设区域性质的巡回考场。
由朝廷直接从中央拨人，前往边区、藩镇、外藩主持，录用生员，考中之后直接带回京师，接受崇文阁再教育。
王三经常亲自下场考察，然后就把一些滥竽充数、花钱托关系买进来的人找出来，从上到下找一圈，接着一网打尽，全部夺爵流放。
可以说，巡回考场，是补齐考试公平的神器，也是地方驻军子弟摆脱驻军生活的希望。
所以这些“乡民”离开了集体农庄，去了地方驻军之后，日子更加清苦，生活更加艰难。
然后他们为了不让自己显得白痴，只能登报、写作，告诉“友人们”海外的诸侯、君主们如何礼贤下士，他们在地方担任的都是一国学政、宰制、大学士，让他们赶紧来。
然后就有越来越多人被忽悠下海。
然后出去之后，就痛骂“朋友”不当人子。
当然，这都是后话。
现在的大顺，除了奉祀官重新被册封之外，又有新的事件发生。
那就是——王三开始在全国范围内大规模修葺寺庙、神宫。
当然这个也是配合文旅司一起做的，对外宣称是旅游景区，宣传弘扬传统文化，但实际上这是王三准备除了明星化读书人之外，塑造神明的一个环节。
大顺并没有摆脱迷信，至少民间是这样的，比如白莲教。
白莲教的主体虽然被收编了，王三推进了一些白莲教圣母的道教化，但民间还是有人在搞事，王三虽然敲定为邪教，但秘密宗教来钱实在太快了，随着大家日子红火也闲了下来，就有人开始搞出类似传销的东西，还有一些纠集了一批憨憨，开始搞农民起义。
毕竟王三就是靠农民起义起家，本着你行我也行的朴素心理，各地不时闹出一些憨憨搞事，但基本都是各地警察解决的，一时间都快成升迁方式了。
所以，王三看了一圈，实在头疼这些憨批搞事的毫无章法，就趁着这一次大规模修葺神庙的同时，向下边加冕了一批农民起义、宗教起义的“英雄”，然后细数他们的得失功过。
比如他给明初最大的唐赛儿起义的唐赛儿加封了神位，并且赞许她是反抗大明暴政的英雄儿女。
他这个操作，很多人反对。
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